El santo mártir Néstor era muy joven, de aspecto apuesto, y era conocido por el santo gran mártir Demetrio (26 de octubre), porque había instruido a Néstor en la fe.
El emperador estaba de visita en Tesalónica, y construyó una plataforma alta en medio de la ciudad para que un gigantesco bárbaro llamado Liaios pudiera luchar allí y ser visto por todos. Debajo de la plataforma se colocaron muchas lanzas y otras armas afiladas apuntando hacia arriba. Cuando Lyaios derrotó a sus oponentes, los arrojó sobre las lanzas y murieron. Muchos cristianos se vieron obligados a luchar contra Lyaios y fueron asesinados. Cuando Néstor vio cómo el emperador Maximiano se regocijaba por las victorias de su campeón, desdeñó su orgullo. Sin embargo, al ver los milagros de San Demetrio, se armó de valor y fue a la cárcel donde estaba confinado el santo mártir, y cayó a sus pies.
"Ruega por mí, oh siervo de Dios Demetrio", dijo, "para que con tus oraciones, Dios me ayude a vencer a Liaios y a poner fin al que trae oprobio a los cristianos".
El Santo, después de sellar a Néstor con la Señal de la Cruz, le dijo que prevalecería sobre Lyaios, y luego sufriría por Cristo. Néstor subió a la plataforma sin miedo y exclamó: "Ayúdame, oh Dios de Demetrio". Después de derrotar a Lyaios, lo arrojó a las lanzas, donde entregó su miserable alma.
Maximiano se enfureció y ordenó que tanto Néstor como Demetrio fueran ejecutados. San Demetrio fue apuñalado con lanzas, y San Néstor fue decapitado. Así, con su ejemplo, san Néstor nos enseña que en todo desafío humano debemos decir con confianza: "El Señor es mi ayudador, y no temeré lo que el hombre me haga". (Salmo 117/118:6, Hebreos 13:6).
(Podoben: "Oh Verbo coeterno...")
Como amigo y compañero de San Demetrio, / fuiste un atleta invencible de la piedad y luchaste valientemente, oh bendito Néstor. / Con la ayuda divina, derrotaste a Lyaίos, / y al ser asesinado te convertiste en un santo sacrificio a nuestro Dios.
(Podoben: "Buscaste las alturas...")
Disputaste bien, por lo tanto obtuviste renombre inmortal, oh sabio Néstor, / y te convertiste en un excelente soldado del Maestro Cristo, por las oraciones del mártir Demetrio. / Por eso, con él, rezad incesantemente por todos nosotros.
El Santo Gran Mártir Artemio de Antioquía fue un destacado líder militar durante los reinados del emperador Constantino el Grande (21 de mayo) y su hijo y sucesor Constancio (337-361). Artemio recibió muchos premios por su distinguido servicio y valentía. Fue nombrado virrey de Egipto. En este cargo oficial, hizo mucho por la difusión y el fortalecimiento del cristianismo en Egipto.
San Artemio fue enviado por el emperador Constancio para traer las reliquias del santo apóstol Andrés de Patras, y las reliquias del santo apóstol Lucas de Tebas de Beocia, a Constantinopla. Las santas reliquias fueron colocadas en la Iglesia de los Santos Apóstoles debajo de la mesa de la oblación. El emperador lo recompensó nombrándolo gobernante de Egipto.
El emperador Constancio fue sucedido en el trono por Juliano el Apóstata (361-363). Juliano, en su deseo de restaurar el paganismo, fue extremadamente antagónico hacia los cristianos, enviando a cientos a la muerte. En Antioquía ordenó la tortura de dos obispos que no estaban dispuestos a abandonar la fe cristiana.
Durante este tiempo, San Artemio llegó a Antioquía y denunció públicamente a Juliano por su impiedad. Juliano, enfurecido, sometió al santo a terribles torturas y encarceló al gran mártir Artemio. Mientras Artemio oraba, Cristo, rodeado de ángeles, se le apareció y le dijo: "¡Ánimo, Artemio! Yo estoy contigo y te preservaré de todo daño que se te inflija, y ya he preparado tu corona de gloria. Ya que me habéis confesado ante la gente en la tierra, así también yo os confesaré delante de Mi Padre Celestial. Por lo tanto, anímate y regocíjate, estarás Conmigo en Mi Reino". Al oír esto, Artemio se regocijó y le ofreció gloria y acción de gracias.
Al día siguiente, Juliano exigió a San Artemio que honrara a los dioses paganos. Ante la firme negativa, el emperador recurrió a nuevas torturas. El santo lo soportó todo sin un solo gemido. El santo le dijo a Juliano que sería justamente recompensado por su persecución de los cristianos. Juliano se enfureció y recurrió a torturas aún más salvajes, pero no quebrantaron la voluntad del santo. Finalmente, el gran mártir Artemio fue decapitado.
Sus reliquias fueron enterradas por los cristianos. Después de la muerte de San Artemio, su profecía sobre la inminente muerte de Juliano el Apóstata se cumplió.
Juliano abandonó Antioquía para ir a la guerra con los persas. Cerca de la ciudad persa de Ctesifonte, Juliano se encontró con un anciano persa, que accedió a traicionar a sus compatriotas y guiar al ejército de Juliano. El anciano engañó a Juliano y condujo a su ejército al desierto de Karmanita, donde no había ni comida ni agua. Cansado por el hambre y la sed, el ejército de Juliano luchó contra nuevas fuerzas persas.
La retribución divina alcanzó a Juliano el Apóstata. Durante la batalla fue herido mortalmente por una mano invisible y un arma invisible. Juliano gimió profundamente y dijo: "¡Has conquistado, Galileo!" Después de la muerte del emperador apóstata, las reliquias del gran mártir Artemio fueron trasladadas con honor de Antioquía a Constantinopla.
San Artemio es invocado por aquellos que sufren de hernias.
Tu santo mártir Artemio, oh Señor, / a través de sus sufrimientos ha recibido una corona incorruptible de Ti, nuestro Dios. / Por tener tu fuerza, derribó a sus adversarios, / y destrozó la audacia impotente de los demonios. / ¡Por sus intercesiones, salva nuestras almas!
Reunámonos para cantar himnos dignos en honor de Artemio, / el mártir piadoso y victorioso que derrotó a sus enemigos: / Es grande entre los mártires y generoso en la realización de milagros, / y intercede ante el Señor en nombre de todos nosotros.
Hoy la Iglesia recuerda a los 350 santos Padres del VII Concilio Ecuménico bajo el santo patriarca Tarasio (25 de febrero).
El Sínodo de 787, el segundo que se reunió en Nicea, refutó la herejía iconoclasta durante el reinado de la emperatriz Irene y su hijo Constantino VI.
El Concilio decretó que la veneración de los iconos no era idolatría (Éxodo 20:4-5), porque el honor que se les muestra no se dirige a la madera o a la pintura, sino que pasa al prototipo (la persona representada). También sostenía la posibilidad de representar a Cristo, que se hizo hombre y se encarnó en su encarnación. El Padre, por otro lado, no puede ser representado en Su naturaleza eterna, porque "nadie ha visto a Dios jamás" (Juan 1:18).
En la práctica griega, los santos Padres portadores de Dios del Séptimo Concilio Ecuménico se conmemoran el 11 de octubre (si es domingo), o el domingo que sigue al 11 de octubre. Sin embargo, según la menaion eslava, si el undécimo cae en lunes, martes o miércoles, el servicio se traslada al domingo anterior.
Gloriosísimo eres Tú, oh Cristo nuestro Dios, / que has establecido a los Santos Padres como lumbreras en la tierra. / Por ellos nos has guiado por el camino de la Verdadera Fe. / ¡Oh Misericordioso, gloria a Ti!
El Hijo, que resplandeció inefablemente desde el Padre, / nació de mujer, en dos naturalezas. / Al contemplarlo, no negamos la imagen de su forma, / sino que, representándola piadosamente, la reverenciamos con fe. / Por lo tanto, la Iglesia, poseedora de la Fe Verdadera, / venera el Icono de la Encarnación de Cristo.
San Inocencio, metropolitano de Moscú, iluminador de los aleutianos y apóstol de América (en el mundo John Popov-Veniaminov), nació el 26 de agosto de 1797 en el pueblo de Anginsk, en la diócesis de Irkutsk, en el seno de la familia de un sacristán. El niño dominó sus estudios a una edad temprana y a la edad de siete años, estaba leyendo la Epístola en la iglesia. En 1806 lo enviaron al seminario de Irkutsk. En 1814, el nuevo rector creyó oportuno cambiar los apellidos de algunos de los alumnos. Juan Popov recibió el apellido Veniaminov en honor del difunto arzobispo Benjamín de Irkutsk (+ 8 de julio de 1814). El 13 de mayo de 1817 fue ordenado diácono de la iglesia de la Anunciación de Irkutsk, y el 18 de mayo de 1821 fue ordenado sacerdote.
El servicio misionero del futuro Apóstol de América y Siberia comenzó en el año 1823. El padre John pasó 45 años trabajando por la iluminación de los pueblos de Kamchatka, las Islas Aleutianas, América del Norte, Yakutsk, la frontera de Khabarov, realizando su hazaña apostólica en condiciones severas y con grandes riesgos para la vida. San Inocencio bautizó a diez mil personas y construyó iglesias, junto a las cuales fundó escuelas y él mismo enseñó los fundamentos de la vida cristiana. Su conocimiento de diversos oficios y artes le ayudó en su trabajo.
El padre John fue un predicador notable. Durante la celebración de la liturgia, los servicios conmemorativos y la vigilia nocturna, guiaba incesantemente a su rebaño. Durante su tiempo de viajes interminables, el padre Juan estudió las lenguas, costumbres y hábitos de los pueblos, entre los que predicó. Sus trabajos en geografía, etnografía y lingüística fueron aclamados en todo el mundo. Compuso un alfabeto y una gramática para la lengua aleutiana y tradujo el Catecismo, el Evangelio y muchas oraciones a esa lengua. Una de sus mejores obras fue la Indicación del camino al Reino de los Cielos (1833), traducida a los diversos idiomas de los pueblos de Siberia y que apareció en más de 40 ediciones. Gracias al trabajo del Padre John, en 1859 el pueblo yakuto escuchó por primera vez la Palabra de Dios y los Servicios Divinos en su lengua materna.
El 29 de noviembre de 1840, después de la muerte de su esposa, el padre Juan fue tonsurado como monje con el nombre de Inocencio por San Filareto, metropolitano de Moscú, en honor a San Inocencio de Irkutsk. El 15 de diciembre, el archimandrita Inocencio fue consagrado obispo de Kamchatka, las islas Kuriles y las Aleutianas. El 21 de abril de 1850, el obispo Inocencio fue elevado al rango de arzobispo.
Por la Providencia de Dios, el 5 de enero de 1868, San Inocencio sucedió al metropolitano Filareto en la cátedra de Moscú. A través del Santo Sínodo, el metropolita Inocencio consolidó los esfuerzos misioneros seculares de la Iglesia rusa (ya en 1839 había propuesto un proyecto para mejorar la organización del servicio misionero).
Bajo el cuidado del metropolitano Inocencio se creó una Sociedad Misionera, y el monasterio de Protección fue reorganizado para el trabajo misionero. En 1870 se estableció la Misión Espiritual Ortodoxa Japonesa encabezada por el Archimandrita Nicolás Kasatkin [después San Nicolás de Japón, (3 de febrero)], con quien San Inocencio había compartido gran parte de su propia experiencia espiritual. La guía de San Inocencio de la diócesis de Moscú también fue fructífera, por sus esfuerzos, la iglesia de la Protección de la Santísima Theotokos se convirtió en la Academia Espiritual de Moscú.
San Inocencio se durmió en el Señor el 31 de marzo de 1879, el Sábado Santo, y fue enterrado en la Iglesia del Espíritu Santo de la Trinidad-San Sergio Lavra. El 6 de octubre de 1977, San Inocencio fue glorificado por la Iglesia Ortodoxa Rusa. Su memoria se celebra tres veces durante el año: el 31 de marzo, día de su bendito descanso, el 5 de octubre (Sinaxis de los Jerarcas de Moscú) y el 6 de octubre, día de su glorificación.
Evangelizaste a los pueblos del norte de América y Asia, / proclamando el Evangelio de Cristo a los nativos en sus propias lenguas. / Santo Jerarca Padre Inocencio, / iluminador de Alaska y de toda América, / ¡tus caminos fueron ordenados por el Señor! / ¡Rezad a Él por la salvación de nuestras almas en su Reino celestial!
Una verdadera celebración de la providencia y de la gracia de Dios / es tu vida, oh Santo Padre Inocencio, Apóstol de nuestra tierra. / En las penurias y en los peligros te afanaste por el Evangelio / y Dios te libró y te preservó ileso. / Desde la oscuridad te exaltó hasta ahora como ejemplo / de que el Señor guía verdaderamente al hombre en el camino que debe seguir.
La mártir monástica Anastasia la Romana perdió a sus padres cuando tenía tres años, y fue llevada a ser criada por la Reina de un monasterio de mujeres, cuyo nombre era Sofía, una monja que había alcanzado un alto grado de perfección espiritual. Crió a Anastasia en una fe ferviente, en el temor de Dios y en la obediencia. Después de diecisiete años, Anastasia se hizo conocida como una gran asceta, y era muy hermosa.
El emperador Decio (249-251) comenzó su persecución de los cristianos en ese momento. El administrador de la ciudad, Probo, siguiendo las órdenes del Emperador, ordenó que le trajeran a Anastasia. Bendecida por su Igoumeness para sufrir por Cristo, la joven mártir Anastasia salió al encuentro de los soldados armados. Al ver su juventud y belleza, Probo primero intentó la adulación para hacerla negar a Cristo.
"¿Por qué desperdicias tu juventud privada de placer?", preguntó. "¿Qué se gana soportando torturas y muerte por el Crucificado? Adora a nuestros dioses, cásate con un marido apuesto y vive con gloria y honor".
Mientras Santa Anastasia estaba de pie ante el gobernante, su mente estaba delante de Cristo, y con sus ojos espirituales, contempló la hermosura de su Esposo.
El Santo respondió: "Mi esposa, mis riquezas, mi vida y mi felicidad son mi Señor Jesucristo, y no puedes apartarme de Él con tu engaño".
Probo hizo que la desnudaran para humillarla. Ella le dijo: "Puedes hacer que me azoten, me golpeen y me corten en pedazos, y entonces mi desnudez será ocultada por mis heridas, y mi sangre cubrirá mi vergüenza".
Probus sometió a Anastasia a horribles torturas. El santo mártir soportó valientemente todas ellas, glorificando y alabando a Dios. Cuando tuvo sed, pidió un poco de agua, y un cristiano llamado Cirilo le dio de beber. Ella le dio las gracias, pero Probo lo mandó decapitar.
Entonces sus verdugos le cortaron los pechos y le arrancaron la lengua, mientras un ángel la sostenía erguida. Cuando la gente presenció el trato inhumano y repugnante que recibió la Santa, se indignó, y Probo se vio obligado a poner fin a las torturas mandándola decapitar. De esta manera, Santa Anastasia recibió la corona inmarcesible del martirio.
El cuerpo de Santa Anastasia fue arrojado fuera de los límites de la ciudad para ser devorado por animales salvajes, pero el Señor no permitió que sus santas reliquias fueran deshonradas. Por instrucciones de un ángel santo, Igoumeness Sophia encontró el cuerpo mutilado de Santa Anastasia. Con la ayuda de dos cristianos, lo enterró en la tierra.
Su tibia derecha con la piel se encuentra en el Monasterio de Grigoriou en el Monte Athos, y piezas de sus reliquias están en la Lavra de San Alejandro Nevsky en San Petersburgo.
Santa Anastasia la Romana no debe confundirse con Santa Anastasia Pharmakolytria, que se conmemora el 22 de diciembre.
Tu cordero Anastasia, te llama, oh Jesús, en voz alta: / "Te amo, mi Esposo, y al buscarte soporto el sufrimiento. / En el bautismo fui crucificado para reinar en Ti, / y morí para vivir contigo. / Acéptame como un sacrificio puro, / porque me he ofrecido en amor." / A través de sus oraciones salva nuestras almas, ya que Tú eres misericordioso.
(Podoben: "Hoy la Virgen...")
Purificada por las aguas de la virginidad, y la sangre del martirio, Anastasia, / concedes la curación de toda enfermedad a los necesitados, / y la salvación a los que vienen con amor; / porque Cristo, la fuente de gracia que siempre fluye, te ha dado poder.
El santo jerarca Averkios de Hierópolis vivió en Frigia durante el siglo II. La ciudad de Hierópolis estaba habitada por muchos paganos y muy pocos cristianos. El Santo oró al Señor por la salvación de sus almas, y para que pudieran ser contados entre el rebaño escogido de Dios. Un ángel apareció y le ordenó a San Avercio que destruyera los ídolos en el templo pagano. Obedeció esta orden con celo. Al enterarse de que los idólatras querían matarlo, el Santo fue a un lugar donde la gente se había reunido y denunció abiertamente el fracaso de los paganos cuando intentaron apoderarse de él.
En ese momento, tres jóvenes poseídos por demonios de la multitud gritaron. La gente se quedó estupefacta cuando el Jerarca expulsó a los demonios de ellos con sus oraciones. Al ver a los jóvenes restaurados a la normalidad, la gente de Hierópolis pidió a San Averkios que los instruyera en la fe cristiana, y luego recibieron el Santo Bautismo.
Después de esto, San Averkios fue a las ciudades y pueblos de los alrededores, curando a los enfermos y predicando el Reino de Dios. Con su predicación recorrió Siria, Cilicia, Mesopotamia, también visitó Roma. Dondequiera que iba, convertía a multitudes de personas a Cristo. Durante muchos años protegió a la Iglesia contra los herejes, confirmando a los cristianos en la fe y poniendo al hijo pródigo en el camino de la justicia. También sanó a los enfermos y proclamó la gloria de Cristo. Debido a sus grandes obras, San Averkios es llamado un "Igual de los Apóstoles".
San Avercio regresó a su hogar en Hierópolis, donde pronto descansó de sus labores. Después de su reposo, muchos milagros tuvieron lugar en su tumba. Escribió su propio epitafio, y fue grabado en su lápida, que ahora se encuentra en el Museo de Letrán.
El cráneo de San Averkios se encuentra en el Monasterio de la Purísima Theotokos en la isla de Andros. Fragmentos de la Santa Reliquia de San Averkios también se encuentran en los monasterios de Karakalou en la Montaña Sagrada, en Proussos en Evritania y Phaneromeni en Salamina.
Apareciste a tu rebaño como una regla de fe, / una imagen de humildad y un maestro de abstinencia. / A causa de tu humildad, el Cielo se te abrió; / A causa de tu pobreza, se te concedieron riquezas. / Oh Santo Obispo Averkios, suplica a Cristo Dios que salve nuestras almas.
Emulaste el celo de los Apóstoles / y brillaste como una estrella de la mañana, / y tus obras revelaron el poder que Dios te dio: / guiaste a los descarriados hacia Dios, / oh Jerarca Averkios.
(Podoben: "Como primicias de nuestra naturaleza...")
La Iglesia de todos los fieles te honra, / como gran Jerarca e igual a los Apóstoles. / Oh bienaventurado digno de toda alabanza. / Por tus intercesiones / conserva a la Iglesia victoriosa, tranquila e inconmovible por la herejía, oh maravilloso Averkios.
San Eutimio el Nuevo de Tesalónica y Monte Athos, en el mundo se llamaba Nicetas, y era natural de la ciudad de Ancira en Galacia. Sus padres, Epifanio y Ana, llevaron una vida cristiana virtuosa, y desde niño su hijo fue manso, piadoso y obediente. A los siete años se quedó huérfano de padre y pronto se convirtió en el único sostén de su madre en todos los asuntos. Habiendo entrado en el servicio militar, Nicetas se casó, ante la insistencia de su madre. Después del nacimiento de una hija, abandonó en secreto su hogar para entrar en un monasterio. Durante quince años, el venerable Eutimio vivió la vida ascética en el Monte Olimpo, donde aprendió las hazañas monásticas de los Ancianos.
El monje fue a establecerse en el Monte Athos. En el camino se enteró de que su madre y su esposa gozaban de buena salud. Les informó que se había convertido en monje y les envió una cruz, pidiéndoles que siguieran su ejemplo. En el Monte Athos fue tonsurado en el Gran Esquema y vivió durante tres años en una cueva en total silencio, luchando contra las tentaciones. San Eutimio también vivió durante mucho tiempo como estilita, no lejos de Tesalónica, instruyendo a los que acudían a él en busca de consejo y curando a los enfermos.
El monje limpió su mente y su corazón hasta tal punto que se le concedieron visiones y revelaciones divinas. Por mandato del Señor, San Eutimio fundó dos monasterios en el año 863 en el monte Peristeros, no lejos de Tesalónica, que dirigió durante 14 años, con el rango de diácono. En una de ellas, su esposa y su madre recibieron la tonsura monástica. Antes de su muerte se estableció en Hiera, una isla del Monte Athos, donde descansó en 898. Sus reliquias fueron trasladadas a Tesalónica. San Eutimio es llamado "el Nuevo" para distinguirlo de San Eutimio el Grande (20 de enero).
La imagen de Dios se ha conservado verdaderamente en ti, oh Padre, / porque tomaste la cruz y seguiste a Cristo. / Al hacerlo, nos enseñaste a despreciar la carne, porque pasa, / sino a cuidar el alma, ya que es inmortal. / Por eso tu espíritu, venerable Eutimio, se regocija con los ángeles.
Atravesando las tempestades de la vida, / venerable y divinamente sabio Eutimio, / ahogaste poderosamente al enemigo incorpóreo en los arroyos de tus lágrimas; / Recibiste el don de los milagros para sanar todos los sufrimientos. / Rezad incesantemente por todos nosotros.
Hoy la Iglesia recuerda a los 350 santos Padres del VII Concilio Ecuménico bajo el santo Patriarca Tarasio (25 de febrero).
El Sínodo de 787, el segundo que se reunió en Nicea, refutó la herejía iconoclasta durante el reinado de la emperatriz Irene y su hijo Constantino VI.
El Concilio decretó que la veneración de los iconos no era idolatría (Éxodo 20:4-5), porque el honor que se les muestra no se dirige a la madera o a la pintura, sino que pasa al prototipo (la persona representada). También sostenía la posibilidad de representar a Cristo, que se hizo hombre y se encarnó en su encarnación. El Padre, por otro lado, no puede ser representado en Su naturaleza eterna, porque "nadie ha visto a Dios jamás" (Juan 1:18).
En la práctica griega, los santos Padres portadores de Dios del Séptimo Concilio Ecuménico se conmemoran el 11 de octubre (si es domingo), o el domingo que sigue al 11 de octubre. Sin embargo, según el menaion eslavo, si el undécimo cae en lunes, martes o miércoles, el servicio se traslada al domingo anterior.
Gloriosísimo eres Tú, oh Cristo nuestro Dios, / que has establecido a los Santos Padres como lumbreras en la tierra. / Por ellos nos has guiado por el camino de la Verdadera Fe. / ¡Oh Misericordioso, gloria a Ti!
El Hijo, que resplandeció inefablemente del Padre, / nació de una mujer, en dos naturalezas. / Al contemplarlo, no negamos la imagen de su forma, / sino que, representándola piadosamente, la reverenciamos con fe. / Por lo tanto, la Iglesia, poseedora de la Verdadera Fe, / venera el Icono de la Encarnación de Cristo.
Esta aparición milagrosa de la Madre de Dios ocurrió a mediados del siglo X en Constantinopla, en la iglesia de Blachernae donde se conservaron su túnica, velo y parte de su cinturón después de ser transferida de Palestina en el siglo V.
El domingo 1 de octubre, durante la Vigilia de Toda la Noche, cuando la iglesia estaba llena de oradores, el Loco por Cristo San Andrés (2 de octubre), a la cuarta hora, levantó sus ojos hacia el cielo y vio a nuestra Santísima Señora Theotokos viniendo por el aire, resplandeciente con luz celestial y rodeada por una asamblea de los Santos. San Juan Bautista y el santo apóstol Juan el Teólogo acompañaron a la Reina del Cielo. De rodillas, la Santísima Virgen oró entre lágrimas por los cristianos durante mucho tiempo. Luego, acercándose al Trono del Obispo, continuó su oración.
Después de completar su oración, tomó su velo y lo extendió sobre las personas que oraban en la iglesia, protegiéndolas de enemigos tanto visibles como invisibles. La Santísima Señora Theotokos resplandeciente con gloria celestial, y el velo protector en sus manos brillaba "más que los rayos del sol". San Andrés miró temblando la visión milagrosa y le preguntó a su discípulo, el bendito Epifanio que estaba a su lado: "¿Ves, hermano, la Santa Theotokos, orando por todo el mundo?" Epifanio respondió: "Ya veo, santo Padre, y estoy asombrado".
La siempre bendita Madre de Dios imploró al Señor Jesucristo que aceptara las oraciones de todas las personas que invocaban Su Santísimo Nombre y que respondiera rápidamente a su intercesión: "Oh Rey celestial, acepta a todos los que te oran y piden ayuda a mi nombre. No dejes que se alejen de mi icono sin ser escuchados".
Los santos Andrés y Epifanio eran dignos de ver a la Madre de Dios en oración, y "durante mucho tiempo observaron el Velo Protector extendido sobre la gente y brillando con destellos de gloria. Mientras la Santísima Theotokos estuvo allí, el Velo Protector también fue visible, pero con su partida también se volvió invisible. Después de llevárselo con ella, dejó atrás la gracia de su visitación".
En la iglesia de Blachernae, se recordó el recuerdo de la aparición milagrosa de la Madre de Dios. En el siglo XIV, el peregrino y empleado ruso Alejandro, vio en la iglesia un icono de la Santísima Theotokos orando por el mundo, representando a San Andrés en contemplación.
La Crónica Primaria de San Néstor refleja que la intercesión protectora de la Madre de Dios era necesaria porque un ataque de una gran flota pagana rusa bajo el liderazgo de Askole y Dir. La fiesta celebra la destrucción divina de la flota que amenazó a Constantinopla, en algún momento de los años 864-867 o según el historiador ruso Vasiliev, el 18 de junio de 860. Irónicamente, esta fiesta es considerada más importante por los eslavos que por los griegos.
La Crónica Primaria de San Néstor también señala que la liberación milagrosa siguió a una vigilia de toda la noche y la inmersión de la vestidura de la Madre de Dios en las aguas del mar en la iglesia Blachernae, pero no menciona a los santos Andrés y Epifanio y su visión de la Madre de Dios en oración. Estos últimos elementos, y los inicios de la celebración de la Fiesta de la Protección, parecen ser posteriores a San Néstor y la Crónica. Otra complicación histórica podría notarse bajo (2 de octubre) que data la muerte de San Andrés en el año 936.
El año de la muerte podría no ser del todo confiable, o la afirmación de que sobrevivió hasta una edad madura después de la visión de su juventud, o que su visión involucró alguna incursión rusa pagana posterior que corrió la misma suerte. La sugerencia de que San Andrés era un eslavo (o un escita según otras fuentes, como S. V. Bulgakov) es interesante, pero no necesariamente precisa. El alcance de la expansión eslava y la repoblación en Grecia es el tema de las disputas académicas.
En el Prólogo, un libro ruso del siglo XII, una descripción del establecimiento de la fiesta especial que marca este evento dice: "Porque cuando escuchamos, nos dimos cuenta de cuán maravillosa y misericordiosa fue la visión... y resultó que Tu santa Protección no debía permanecer sin celebración festiva, ¡Oh Siempre Bendito!"
Por lo tanto, en la celebración festiva de la Protección de la Madre de Dios, la Iglesia rusa canta: "Con los coros de los Ángeles, oh Señora Soberana, con los venerables y gloriosos profetas, con los Apóstoles de Primer Rango y con los Hieromártires y Jerarcas, ruega por nosotros pecadores, glorificando la Fiesta de tu Protección en la Tierra Rusa". Además, parecería que San Andrés, contemplando la visión milagrosa, era un eslavo, fue tomado cautivo y se convirtió en esclavo del habitante local de Constantinopla llamado Theognostus.
Las iglesias en honor a la Protección de la Madre de Dios comenzaron a aparecer en Rusia en el siglo XII. Ampliamente conocido por su mérito arquitectónico es el templo de la Protección en Nerl, que fue construido en el año 1165 por el santo príncipe Andrés Bogoliubsky. Los esfuerzos de este santo príncipe también establecieron en la Iglesia rusa la Fiesta de la Protección de la Madre de Dios, alrededor del año 1164.
En Novgorod en el siglo XII había un monasterio de la Protección de la Santísima Theotokos (el llamado monasterio de Zverin) En Moscú también bajo el zar Iván el Terrible la catedral de la Protección de la Madre de Dios fue construida en la iglesia de la Santísima Trinidad (conocida como la iglesia de San Basilio el Bienaventurado).
En la Fiesta de la Protección de la Santísima Theotokos imploramos la defensa y la ayuda de la Reina del Cielo: "Acuérdate de nosotros en tus oraciones, oh Señora Virgen Madre de Dios, para que no perezcamos por el aumento de nuestros pecados. Protégenos de todo mal y de graves aflicciones, porque en ti esperamos, y venerando la fiesta de tu protección, te magnificamos".
En este día nosotros, el pueblo ortodoxo, guardamos gozosamente el festival, / iluminados por tu venida, oh Madre de Dios; / y, contemplando tu imagen más pura, clamamos con compunción: / "Cúbrenos con tu velo protector y líbranos de todo mal, / suplicando a tu Hijo, Cristo nuestro Dios, que salve nuestras almas".
Hoy la Virgen está en la iglesia, / y con huestes de santos, y ora invisiblemente a Dios por nosotros. / Los ángeles adoran con jerarcas, / y los apóstoles se regocijan con los profetas, / porque la Theotokos ora al Dios preeterno por nosotros.
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