El Santo Profeta-Rey David, San José el Prometido y San Santiago Hermano del Señor son conmemorados el domingo después de la Natividad. Si no hay domingo entre el 25 de diciembre y el 1 de enero, su conmemoración se traslada al 26 de diciembre.

En una fecha temprana, algunas iglesias en Oriente comenzaron a conmemorar a ciertas figuras importantes del Nuevo Testamento en la época de la Teofania y, más tarde, durante la temporada de la Natividad. En Siria, por ejemplo, San Esteban (27 de diciembre), Santiago (30 de abril) y Juan (26 de septiembre), y San Pedro y Pablo (29 de junio) fueron conmemorados cerca de finales de diciembre.

En Jerusalén, los santos mencionados anteriormente se combinaron con una fiesta que los judíos de Hebrón celebraban el 25 o 26 de diciembre en honor al patriarca Jacob del Antiguo Testamento. Más tarde, los cristianos sustituyeron a Jacob por Santiago (23 de octubre), y entonces la conmemoración del Hermano del Señor se asoció con su antepasado, el rey David. Con el tiempo, San José estuvo vinculado con los santos David y Santiago.

San José tuvo cuatro hijos de su matrimonio anterior: Santiago, Judá, José y Simón (o Simeón), y tres hijas: Ester, Marta y Salomé, que fue madre de San Juan el Teólogo.

 

El domingo antes de la Natividad de Cristo conmemoramos a Adán y Eva (los primeros creados), al justo Abel, hijo de Adán, al justo Set, hijo de Adán, al justo Enós, hijo de Set, al justo Kenán, hijo de Enós, al justo Mehaliel (Maleleim), hijo de Kenán, al justo Jared, hijo de Mehaliel, al justo Enoc, hijo de Jared, el justo Matusalén, hijo de Enoc, el justo Lamec, hijo de Matusalén, el justo Noé, hijo de Lamec, el justo Sem, hijo de Noé, el justo Jafet, hijo de Noé, el justo Arfaxad, hijo de Sem, el justo Canaán, hijo de Arfaxad (en algunas versiones del Antiguo Testamento, Canaán es llamado el hijo de Cam), el justo Sela, hijo de Canaán (algunas versiones del Antiguo Testamento llaman a Sela hijo de Arfaxad), el justo Heber (de quien los hebreos toman su nombre), hijo de Sela, el justo Peleg, hijo de Heber, el justo Ragab (Reu), hijo de Peleg, el justo Serug, hijo de Ragab, el justo Nacor, hijo de Serug, la justa Taré, hijo de Serug.

Los santos patriarcas: el justo patriarca Abraham, hijo de Taré, el justo patriarca Isaac, hijo de Abraham, el justo patriarca Jacob, hijo de Isaac, el justo patriarca Rubén, hijo de Jacob y Lea, el justo patriarca Simeón, hijo de Jacob y Lea, el justo patriarca Leví, hijo de Jacob y Lea, el justo patriarca Judá (Cristo era de esta tribu), el justo patriarca Zabulón, hijo de Jacob y Lea, el justo patriarca Isacar, hijo de Jacob y Lea, el justo patriarca Dan, hijo de Jacob y Bilha (sierva de Raquel), el justo patriarca Gad, hijo de Jacob y Zilpa (sierva de Lea), el justo patriarca Aser, hijo de Jacob y Zilpa, el justo patriarca Neftalí, hijo de Jacob y Bilha, el justo patriarca José, hijo de Jacob y Raquel, el justo patriarca Benjamín, hijo de Jacob y Raquel.

Los justos Fares y Zera, hijos gemelos de Judá, el justo Hezrón, hijo de Fares, el justo Aram, hijo de Hezrón, el justo Aminadab, hijo de Aram, el justo Naasón, hijo de Aminadab, el justo Salmón, hijo de Naasón, el justo Booz, hijo de Salmón, el justo Obed, hijo de Booz y Rut, el justo Isaí, hijo de Obed.

El santo profeta-rey David, hijo de Isaí, el rey Salomón, hijo de David, el rey Roboam, hijo de Salomón, el rey Abías, el rey Roboam, el rey Asa, hijo de Abías, el rey Josafat, hijo de Asa, el rey Joram (Joram, un rey malvado), hijo de Josafat, el rey Ocozías (Ocozías), hijo de Joram, el rey Jotam, hijo de Uzías (Ozías), el rey Acaz (un rey infiel), hijo de Jotam, rey Ezequías, hijo de Acaz, rey Manesseh, hijo de Ezequías, rey Amón, hijo de Manesseh, rey Josías, hijo de Amós, rey Jeconías, hijo de Josías.

Salatiel, hijo de Jeconías, Zorobabel (que llevó cautivos a Jerusalén y puso los cimientos del nuevo Templo), hijo de Salatiel, Abiud, hijo de Zorobabel, Eliajem, hijo de Abiud, Azor, hijo de Eliamem, Sadoc, hijo de Azor, Achim, hijo de Sadoc, Eliud, hijo de Achim, Eleazar, hijo de Eliud, Matán, hijo de Eleazar, Jacob, hijo de Matán, San José el Prometido, hijo de Jacob.

El justo Melquisedec, rey de Salem, el justo Job, el santo profeta Moisés, los sacerdotes Hur y Aarón, Josué, hijo de Nun.

El santo profeta Samuel, el santo profeta Natán, el santo profeta Daniel, los tres santos jóvenes Ananías, Misael y Azarías.

La justa Sara, mujer de Abraham, la justa Rebeca, mujer de Isaac, la justa Lea, primera esposa de Jacob, la justa Raquel, segunda esposa de Jacob, la justa Asineth, esposa del patriarca José, el Todohermoso, la justa Miriam, hermana de Moisés, la justa Débora, jueza de Israel y profetisa, la justa Rut, esposa de Booz, la justa mujer de Sarepta, a la cual fue enviado Elías (3 Re 17), la justa mujer de Sunem, que fue hospitalaria con Eliseo (4 Re 4), la justa Judit, asesina de Holofernes, la justa Ester, que libró a Israel de la muerte, la justa Ana, madre del profeta Samuel, la justa Susana.

El justo Esdras fue un escriba y sacerdote que vivió en Babilonia (durante el cautiverio) y regresó a Jerusalén alrededor del año 458 a. de J.C. Recopiló y revisó los escritos anteriores del Antiguo Testamento y estableció el Canon del Antiguo Testamento. Su libro I Esdras 1 (en la Septuaginta griega) cuenta la historia del regreso a Jerusalén.

 

San Ambrosio, obispo de Milán, nació en el año 340 en la familia del prefecto romano de la Galia (actual Francia). Incluso en la infancia del santo aparecieron presentimientos de su gran futuro. Una vez, abejas cubrían el rostro del bebé dormido. Entraban y salían de su boca, dejando miel en su lengua. Pronto volaron tan alto que ya no se les podía ver. El padre de Ambrose dijo que el niño se convertiría en algo grande cuando alcanzara la adultez.

Tras la muerte del padre de la familia, Ambrosio viajó a Roma, donde el futuro santo y su hermano Satirio recibieron una excelente educación. Hacia el año 370, al finalizar sus estudios, Ambrosio fue nombrado gobernador (prefecto consular) de los distritos de Liguria y Emilia, aunque continuó viviendo en Mediolanum (actual Milán).

En el año 374 murió Auxencio, obispo arriano de Mediolanum. Esto provocó complicaciones entre ortodoxos y arrianos, ya que cada bando quería tener su propio obispo. Ambrose, como principal funcionario de la ciudad, acudió a la iglesia para resolver la disputa.

Mientras hablaba a la multitud, de repente un niño gritó: "¡Ambrosio para obispo!" La gente retomó este cántico. Ambrosio, que en ese momento aún era catecúmeno, se consideró indigno e intentó negarse. Se menospreció a sí mismo e incluso intentó huir de Mediolanum. El asunto llegó finalmente ante el emperador Valentiniano el Viejo (364-375), cuyas órdenes Ambrosio no se atrevió a desobedecer. Aceptó el santo bautismo de un sacerdote ortodoxo y, pasando por todos los rangos del clero eclesiástico en solo siete días, el 7 de diciembre de 374 fue consagrado obispo de Mediolanum. Distribuyó todas sus posesiones, dinero y propiedades para el adorno de iglesias, el mantenimiento de huérfanos y pobres, y se dedicó a una estricta vida ascética.

Ambrosio combinó una templanza estricta, una vigilancia intensa y un trabajo en el cumplimiento de sus deberes como arcipastor. San Ambrosio, defendiendo la unidad de la Iglesia, se opuso enérgicamente a la propagación de la herejía. Así, en el año 379 viajó para establecer un obispo ortodoxo en Sirmium, y en 385-386 se negó a entregar la basílica de Mediolanum a los arrianos.

La predicación de San Ambrosio en defensa de la ortodoxia fue profundamente influyente. Otro destacado Padre de la Iglesia Occidental, San Agustín (15 de junio), fue testigo de esto, habiendo recibido el santo bautismo en el año 387 por la gracia de la predicación del obispo de Mediolanum.

San Ambrosio también participó activamente en asuntos civiles. Así, el emperador Graziano (375-383), habiendo recibido de él la "Exposición de la Fe Ortodoxa" (De Fide), retiró, por decreto del santo, el altar de la Victoria de las salas del Senado en Roma, sobre el que solían prestarse juramentos. Mostrando una valentía pastoral, San Ambrosio impuso una severa penitencia al emperador Teodosio I (379-395) por la masacre de habitantes inocentes de Tesalónica. Para él no había diferencia entre emperador y plebeyo. Aunque liberó a Teodosio de la penitencia, el santo no permitió que el emperador comulgara en el altar, sino que le obligó a hacer penitencia pública.

La fama del obispo Ambrosio y sus acciones atrajeron a muchos seguidores de otras tierras. Desde muy lejos, hombres sabios acudían a él para hacerle preguntas y absorber su sabiduría. Fritigelda (Frigitil), reina de la tribu germánica militar de los markomanos, que a menudo había atacado Mediolanum, pidió a la santa que la instruyera en la fe cristiana. El santo, en su carta a ella, enunció de forma convincente los dogmas de la Iglesia. Y habiendo hecho creyente, la reina convirtió a su propio marido al cristianismo y le persuadió para que firmara un tratado de paz con el Imperio Romano.

El santo combinaba severidad con una bondad poco común. Con un don de obra milagrosa, curó a muchos de enfermedades. Una vez en Florencia, mientras se alojaba en la casa de Deceno, resucitó a un niño muerto.

El reposo de San Ambrosio, que partió hacia el Señor en la noche de Santa Pascua, estuvo acompañado de muchos milagros. Incluso apareció en una visión a los niños que estaban siendo bautizados esa noche. El santo fue enterrado en la basílica ambrosiana de Mediolanum, bajo el altar, entre los mártires Protasio y Gervasio (14 de octubre).

Predicador ferviente y valiente defensor de la fe cristiana, San Ambrosio recibió un reconocimiento particular como escritor eclesiástico. En composiciones dogmáticas expuso la enseñanza ortodoxa sobre la Santísima Trinidad, los Sacramentos y el Arrepentimiento: "Cinco libros sobre la fe" (De Fide); "Explicación del símbolo de la fe" (Explanatio symboli); "Sobre la Encarnación" (De Incarnationis); "Tres libros sobre el Espíritu Santo" (De Spiritu Sancto); "Sobre los Sacramentos" (De Sacramento); "Dos libros sobre el arrepentimiento" (De Paenitentia). En escritos sobre la moralidad cristiana, explicó la excelencia de la enseñanza moral cristiana en comparación con la enseñanza moral pagana.

Una obra muy conocida de San Ambrosio, "Sobre los deberes del clero" (De Officiis Ministrorum), demuestra su profunda conciencia del deber pastoral. Enfatiza que quienes sirven en la Iglesia deben tener no solo el conocimiento adecuado de los servicios eclesiásticos, sino también el conocimiento adecuado de los preceptos morales.

San Ambrosio también fue un reformador del canto eclesiástico. Introdujo el canto antifonal (en forma oriental o siria) en la Iglesia occidental, que pasó a conocerse como "canto ambrosiano". También compuso doce himnos que se utilizaron durante su vida. El himno "Tú, oh Dios, te alabamos" (Te Deum), atribuido a San Ambrosio, entró en los servicios divinos de la Iglesia Ortodoxa (Molieben).

 

San Patapio nació en Tebas en el seno de una piadosa familia cristiana. Al llegar a la edad de la madurez, despreció la vanidad de este mundo, y así se fue al desierto egipcio, donde se hizo conocido por sus actos ascéticos. Aunque deseaba vivir en silencio, la gente comenzó a acudir a él en busca de consejo.

A cada peregrino cansado que visitaba su celda, le ofrecía descanso y hospitalidad, así como instrucciones espirituales y consejos provechosos para la salvación del alma. La reputación del Santo se extendió rápidamente, y todos los días muchos llegaban a su celda para escuchar estas instrucciones beneficiosas de sus labios.

Más tarde, fue a Constantinopla, donde tenía una celda junto a la muralla de la ciudad, cerca de la iglesia de Blachernae. Pero incluso aquí, pronto se hizo conocido. Los enfermos comenzaron a reunirse alrededor de Patapios, y como se le había concedido el don de la curación, ayudó a todos los necesitados.

Una vez, cierta mujer fue afligida por la terrible enfermedad del cáncer, y de sus pechos brotaron gusanos. No solo sufrió un gran dolor en el pecho, sino también en todo el cuerpo. Tenía un dolor constante, y le llegaba al corazón, por lo que estaba al borde de la muerte. Los médicos no pudieron ayudarla, y ella sintió que estaba desperdiciando su dinero sin obtener alivio. Por lo tanto, acudió a San Patapio y cayó a sus pies, rogándole que la sanara. Los gusanos estaban devorando su carne incluso antes de que estuviera en la tumba, causándole tal dolor que anhelaba la muerte.

El Santo respondió: "Si tienes fe en el Señor, y no dudes que serás sanado, entonces hágase según tu fe".

Suspirando desde lo más profundo de su alma, dijo: "Creo, oh Señor, que conoces todas las cosas que están ocultas y desconocidas, y que eres todopoderoso. Por lo tanto, ten piedad de mí y sáname".

Entonces el Santo le pidió a la mujer que le permitiera ver los efectos de su angustia. Cuando vio los estragos de la enfermedad, se asombró y dijo: "Tu aflicción es verdaderamente grande y difícil de curar. Vete en paz, porque no sufrirás más".

Tan pronto como dijo esto, la mujer fue sanada y se fue a su casa regocijada y glorificando a Dios. Contaba este milagro en todas partes y alababa a San Patapios.

Después de una vida adornada con virtudes y milagros, San Patapio se durmió en el Señor y fue enterrado en la iglesia de San Juan Bautista.

El domingo que cae entre el 11 y el 17 de diciembre se conoce como el domingo de los Santos Antepasados. Estos son los antepasados de Cristo según la carne, que vivieron antes de la Ley y bajo la Ley, especialmente el Patriarca Abraham, a quien Dios dijo: "En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra" (Génesis 12:3, 22:18).