Al final del capítulo 8 del Evangelio de San Juan, el Salvador estaba discutiendo con los fariseos en el templo durante la Fiesta de los Tabernáculos. Él les dijo: "Su padre Abraham se alegró de ver mi día; y lo vio y se regocijó" (Juan 8:56). Los judíos dijeron que Jesús ni siquiera tenía cincuenta años, entonces, ¿cómo podía afirmar haber visto a Abraham? El Señor respondió: "Antes que Abraham fuese, yo soy". Yo soy, por supuesto, es el nombre que Dios reveló a Moisés en la zarza ardiente. Cuando los judíos recogieron piedras para arrojarle a Él, Él se escondió y salió del Templo.
Leemos en el Evangelio de San Juan (9:1-38): "Al pasar, vio a un hombre ciego de nacimiento". Podría parecer que Jesús estaba en camino a algo o a alguien más, pero en su Comentario al Evangelio de San Juan, el siempre memorable arzobispo Dmitri de Dallas, cita la homilía LVI de San Juan Crisóstomo: "que al salir del Templo, procedió intencionalmente a la obra, se desprende de esto: fue Él quien vio al ciego, y no el ciego que vino a Él..."
Los discípulos de Cristo le preguntaron al que había pecado, al ciego o a sus padres, que había nacido ciego. Jesús respondió: "Ni este hombre ni sus padres pecaron, sino para que las obras de Dios se manifestaran en él" (Juan 9:3). Se pensaba que una persona que tenía alguna aflicción debía haber pecado (o sus padres lo hicieron) para merecer tal castigo. En el libro de Éxodo (20:5), Dios dijo que visitaría "la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación". Esto, sin embargo, se aplicaba al pecado de idolatría, si los hijos emulaban el comportamiento de sus padres.
El ciego no nació ciego solo para que se pudiera realizar el milagro, pero al ver al hombre en tal condición, el Señor decidió usarlo de una manera que manifestara la gloria de Dios. Él, que es la Luz del mundo, sanó al ciego y lo iluminó. Dar vista a los ciegos era una de las señales que identificarían al Mesías (Mateo 11:4-6).
El Señor hizo barro cuando escupió en el suelo, y la colocó en las cuencas vacías de los ojos del hombre y lo envió al estanque de Siloé para lavarse. La mayoría de las versiones de los Evangelios traducen la palabra επεθηκεν como "ungido", pero también puede significar "extenderse" o "manchar". Siloé significa "enviado", y en el Evangelio de San Juan Cristo dice unas cuarenta veces que Él mismo había sido enviado por el Padre.
Esta forma de sanidad nos recuerda la forma en que Dios creó al hombre al formarlo del polvo de la tierra. En el Antiguo Testamento, Dios creó al hombre del polvo de la tierra, ahora Cristo, el mismo Dios, forma los ojos de la arcilla y los coloca en las cuencas vacías del ciego. Aquí hay algunas citas del Pentecostarion:
En el Oikos de Maitines: "Recibe ojos físicos así como los del alma".
En los versos del Synaxarion: Oh otorgador de luz. Quiénes son Luz que sale de la Luz; Le diste ojos al hombre que era ciego de nacimiento, oh Palabra".
En el segundo exapostilarion: "En el camino, el Salvador encontró a un hombre que carecía de vista y de ojos".
En las vísperas del lunes (stikheron de la fiesta) cantamos: "Con toda su alma, y mente, y su lengua, el hombre que en tiempos no pasados había estado ciego, confesó a Aquel que le había formado ojos de saliva y barro ..."
San Teofilatón dice en su Comentario que "Jesús nuestro Señor formó todos los miembros del cuerpo del ciego excepto los ojos, que omitió. Al sanarlos ahora, completa el acto divino de crear y demuestra que Él es el Creador".
Jesús prueba la fe del ciego enviándolo al estanque de Siloé (que significa "enviado"). Respeta la libertad del hombre, pero pide su participación voluntaria y libre en el milagro. El ciego, con fe, obedece el mandato de Dios. Va y se lava en la piscina, y regresa viendo.
Sin embargo, la vida del ex ciego no se hizo más fácil. Se convierte en el objeto de la maldad y el odio de los escribas y fariseos, aquellos que creyeron en Dios y en la observancia de su ley. Ellos mismos eran ciegos, pero sospechaban del hombre anteriormente ciego, imaginando que solo fingía ser ciego y ahora podía ver. "Voluntariamente fueron cegados por la letra oscura de la Ley, en la cual brilla Cristo, el Sol resplandeciente".1
Interrogaron al hombre que estaba ciego, pero cuando vieron el milagro ante sus ojos, en lugar de creer, cerraron los ojos de sus almas. Entonces los padres del hombre fueron interrogados. Tenían miedo de confirmar el milagro que le sucedió a su hijo que nació ciego, porque no querían ser expulsados de la sinagoga. Trataron de evitar problemas ocultando la verdad. Por lo tanto, dijeron: "¡Él es mayor de edad, pregúntale!"
Nosotros, que recibimos beneficios de Dios todos los días, nos avergonzamos o tememos confesar a Dios debido a nuestra falta de confianza. ¡Ponemos nuestros propios intereses por encima de Dios, sabiendo que Él nos entenderá! Él nos entenderá, pero también verá nuestra fe y las prioridades que tenemos en nuestras vidas. Cristo verá qué "dioses" hemos puesto en su lugar, pero no dejará de recordarnos que Él es la luz del mundo.
El ciego fue sanado, no sólo en los ojos de su cuerpo, sino también en su alma. Él reconoce a Jesús como Dios, y no duda en confesarlo ante los gobernantes religiosos con un valor que muchos de nosotros envidiaríamos. La fe por sí sola no es suficiente, también necesitamos confesar nuestra fe para convertirnos en hijos genuinos de Dios. Cuando confesamos a Cristo delante de los hombres, Él nos confesará ante su Padre, como el Señor nos ha prometido: "Todo el que me confiese delante de los hombres, yo también lo confesaré delante de mi Padre que está en los cielos; y el que me niegue delante de los hombres, yo también lo negaré delante de mi Padre que está en los cielos" (Mateo 10:32).
Vengo a Ti, oh Cristo, / ciego de nacimiento a mis ojos espirituales / y te llamo en arrepentimiento: / ¡Tú eres la luz más radiante de los que están en tinieblas!
1 Domingo del ciego, en las Vísperas, cuarto stikheron sobre "Señor, llamo".
La Santa Mártir Fotina (Svetlana) la Mujer Samaritana, sus hijos Víctor (llamado Fotino) y José; y sus hermanas Anatola, Phota, Photis, Paraskevḗ, Kyriake; la hija de Nerón, Domnina; y el Mártir Sebastián: La santa Mártir Fotina era la Mujer Samaritana, con quien el Salvador conversó en el Pozo de Jacob (Juan 4:5-42).
Durante la época del emperador Nerón (54-68), que mostraba una crueldad excesiva contra los cristianos, Santa Fotina vivió en Cartago con su hijo menor José y predicó allí el Evangelio sin miedo. Su hijo mayor, Víctor, luchó valientemente en el ejército romano contra los bárbaros, y fue nombrado comandante militar en la ciudad de Atalia (Asia Menor). Más tarde, Nerón lo llamó a Italia para arrestar y castigar a los cristianos.
Sebastián, un oficial en Italia, le dijo a San Víctor: "Sé que tú, tu madre y tu hermano son seguidores de Cristo. Como amigo, te aconsejo que te sometas a la voluntad del emperador. Si delatas a los cristianos, recibirás sus riquezas. Escribiré a tu madre y a tu hermano, pidiéndoles que no prediquen a Cristo en público. Que practiquen su fe en secreto".
San Víctor respondió: "Quiero ser un predicador del cristianismo como mi madre y mi hermano". Sebastián dijo: "Oh Víctor, todos sabemos los males que te esperan a ti, a tu madre y a tu hermano". Entonces, de repente, Sebastian sintió un dolor agudo en los ojos. Estaba estupefacto y su rostro era sombrío.
Durante tres días permaneció ciego, sin pronunciar una palabra. Al cuarto día declaró: "El Dios de los cristianos es el único Dios verdadero". San Víctor preguntó por qué Sebastián había cambiado repentinamente de opinión. Sebastián respondió: "Porque Cristo me llama". Pronto se bautizó e inmediatamente recobró la vista. Los sirvientes de San Sebastián, después de presenciar el milagro, también fueron bautizados.
Los informes de esto llegaron a oídos de Nerón, y ordenó que los cristianos fueran llevados a él a Roma. Entonces el Señor mismo se apareció a los confesores y les dijo: "No temáis, porque yo estoy con vosotros. Nerón, y todos los que le sirven, serán vencidos". El Señor le dijo a San Víctor: "A partir de hoy, tu nombre será Fotino, porque a través de ti, muchos serán iluminados y creerán en Mí". El Señor entonces les dijo a los cristianos que fortalecieran y animaran a San Sebastián a perseverar hasta el final.
Todas estas cosas, e incluso los acontecimientos futuros, le fueron revelados a Santa Fotina. Salió de Cartago en compañía de varios cristianos y se unió a los confesores en Roma.
En Roma, el emperador ordenó que los santos fueran llevados ante él y les preguntó si realmente creían en Cristo. Todos los confesores se negaron a renunciar al Salvador. Entonces el emperador dio la orden de romper las articulaciones de los dedos de los mártires. Durante los tormentos, los confesores no sentían dolor y sus manos permanecían ilesas.
Nerón ordenó que los santos Sebastián, Fotino y José fueran cegados y encerrados en prisión, y Santa Fotina y sus cinco hermanas Anatola, Fota, Fotis, Paraskevḗ y Kyriake fueron enviadas a la corte imperial bajo la supervisión de la hija de Nerón, Domnina. Santa Fotina convirtió a Cristo tanto a Domnina como a todos sus siervos. También convirtió a un hechicero, que le había traído comida envenenada para matarla.
Pasaron tres años, y Nerón envió a la cárcel a buscar a uno de sus sirvientes, que había sido encerrado. Los mensajeros le informaron que los santos Sebastián, Fotino y José, que habían quedado ciegos, se habían recuperado por completo, y que la gente los visitaba para escuchar su predicación, y en efecto, toda la cárcel se había transformado en un lugar luminoso y fragante donde Dios era glorificado.
Nerón dio entonces la orden de crucificar a los santos y de golpear sus cuerpos desnudos con correas. Al cuarto día, el emperador envió sirvientes para ver si los mártires seguían vivos. Pero, al acercarse al lugar de los tormentos, los sirvientes se quedaron ciegos. Un ángel del Señor liberó a los mártires de sus cruces y los sanó. Los santos se apiadaron de los siervos ciegos y les devolvieron la vista con sus oraciones al Señor. Los que fueron sanados llegaron a creer en Cristo y pronto fueron bautizados.
Con una rabia impotente, Nerón dio órdenes de despellejar la piel de Santa Fotina y arrojar al mártir a un pozo. A Sebastián, Fotino y José les cortaron las patas, los arrojaron a los perros y luego les arrancaron la piel. Las hermanas de Santa Fotina también sufrieron terribles tormentos. Nerón dio órdenes de cortarles los pechos y luego despellejarles la piel. Experto en crueldad, el emperador preparó la ejecución más feroz para Santa Fotis: la ataron por los pies a las copas de dos árboles encorvados. Cuando se cortaron las cuerdas, los árboles se levantaron y despedazaron al mártir. El emperador ordenó decapitar a los demás. Santa Fotina fue sacada del pozo y encerrada en la cárcel durante veinte días.
Después de esto, Nerón hizo que se la trajeran y le preguntó si ahora cedería y ofrecería sacrificios a los ídolos. Santa Fotina escupió en la cara del emperador y, riéndose de él, dijo: "¡Oh el más impío de los ciegos, hombre despilfarrador y estúpido! ¿Crees que soy tan iluso que consentiría en renunciar a mi Señor Jesucristo y en su lugar ofrecer sacrificios a ídolos tan ciegos como tú?
Al oír estas palabras, Nerón ordenó arrojar de nuevo a la mártir al pozo, donde entregó su alma a Dios (ca. 66).
En el calendario griego, Santa Fotina se conmemora el 26 de febrero.
La mujer samaritana llegó al pozo con fe; / ella te vio, el Agua de la Sabiduría, y bebió abundantemente / heredó el Reino de lo Alto y siempre es glorificada!
Muchos milagros en el Antiguo Testamento involucran agua. Para nombrar sólo algunos, el agua del Nilo se convirtió en sangre después de que Moisés levantó su vara y golpeó el agua delante de Faraón y Sus siervos (Éxodo 7:20). No sólo el Nilo se convirtió en sangre, sino también "sus ríos, sus canales, sus estanques y todos sus charcos de agua, para que se conviertan en sangre; y habrá sangre por toda la tierra de Egipto, tanto en vasijas de madera como en vasijas de piedra" (Éxodo 7:19).
En el capítulo 14 de Éxodo, Moisés dividió las aguas del Mar Rojo, y los hebreos pasaron como si estuvieran en tierra firme. Cuando cruzaron a salvo, las aguas se unieron y sus perseguidores egipcios se ahogaron.
En su viaje de cuarenta años a la Tierra Prometida, los hebreos acamparon en Rephidem, pero no había agua para beber. El pueblo murmuró contra Moisés, preguntándole por qué los había sacado de Egipto. Dios le dijo a Moisés que golpeara la roca en Horeb. Entonces salió agua para que todos pudieran beber (Éxodo 17:6).
En Jueces 6:36-40 leemos acerca de Gedeón y el rocío en el vellón. Cuando Gedeón apretó el vellón, había suficiente para llenar un recipiente con agua.
En el cuarto domingo de Pascua, la Iglesia recuerda al hombre que yacía paralizado en el estanque de ovejas en Jerusalén durante treinta y ocho años, esperando que alguien lo pusiera en el estanque. La primera persona en entrar en la piscina después de que un ángel perturbara el agua sería sanada de sus enfermedades, pero alguien siempre entraba en la piscina antes que él. Al ver al hombre, el Señor sintió compasión por él y lo sanó.
El Señor sanó al paralítico durante los días de la Pascua, cuando había ido a Jerusalén para la fiesta, y permaneció allí enseñando y obrando milagros. Según San Juan el Teólogo, este milagro tuvo lugar en sábado.
Al igual que algunos milagros del Antiguo Testamento, muchos de los milagros de Cristo también involucraron agua, y prefiguran el Bautismo de la Iglesia, que nos limpia de todo pecado. En el estanque de ovejas, una vez al año, solo una persona fue sanada, pero Cristo salva multitudes interminables por el bautismo divino. A veces, como en el caso de San Vladimir (15 de julio), el Bautismo también puede curar nuestras enfermedades corporales.
En el Canon para el Paralítico, el Ángel que agitó el agua en el Estanque de Ovejas es identificado como el Arcángel Miguel. Algunos de los Troparia lo llaman "Líder de los Ángeles" y "Comandante Supremo" (Oda 1). En la Oda 3 le pedimos que "nos proteja de caer en las pasiones de la vida". En la Oda 6, pedimos a San Miguel que nos guíe por los caminos de la vida". En Oda 8, le pedimos que ore con todas las Huestes Incorpóreas, para que se nos conceda la liberación de nuestras ofensas, la corrección de nuestra vida y el disfrute de las bendiciones eternas.
Al recordar al paralítico, pidámosle a Cristo que "levante nuestras almas, paralizadas por pecados y actos irreflexivos" (Kontakion del paralítico).
Que los cielos se regocijen, / que la tierra se alegre, / porque el Señor ha mostrado fortaleza con su brazo. /Él tiene pisoteado muerte por muerte. / Se ha convertido en el primogénito de los muertos. / Él nos ha librado de las profundidades del infierno, / y ha concedido al mundo / gran misericordia.
(Podoben: "Hoy la Virgen..."
Por tu autoridad divina, oh Señor, / como resucitaste al paralítico de antaño, / así levanta mi alma, paralizada por pecados diversos y actos indecorosos; / para que siendo salvo pueda clamar: / "¡Gloria a tu poder, oh Cristo compasivo!"
Las mujeres portadoras de mirra son aquellas mujeres que siguieron al Señor, junto con Su Madre. Permanecieron con ella durante el tiempo de la Pasión salvadora, y ungieron el cuerpo del Señor con mirra. José y Νikόdēmos pidieron y recibieron el cuerpo del Señor de manos de Pilato. Lo bajaron de la cruz, lo envolvieron en lienzos y especias, luego lo pusieron en un sepulcro y luego colocaron una gran piedra sobre la entrada del sepulcro.
Según el evangelista Mateo (27,57-61), María Magdalena y María, la madre de Santiago y José (Mc 15,40) estaban allí sentadas frente al sepulcro, y vieron dónde había sido puesto. Esta otra María era la Madre de Dios. No solo estaban presentes éstas, sino también muchas otras mujeres, como dice San Lucas (24,10).
Hoy la Iglesia honra a Santa María Magdalena (22 de julio), María esposa de Cleofás (23 de mayo), Juana (27 de junio), Salomé, madre de los hijos de Zebedeo (3 de agosto), Marta y María, hermanas de Lázaro (4 de junio), y la Santísima Theotokos y Siempre Virgen María, que fue madrastra de los hijos de su esposo José, Santiago (23 de octubre) y José (30 de octubre). Hoy también recordamos a San José de Arimatea (31 de julio), que era un discípulo secreto (Jn 19:38), y a San Νikόdēmos, que era discípulo de noche (Jn 3:3; 19:38).
La santa reina Tamara de Georgia es honrada dos veces durante el año: el 1 de mayo, el día de su descanso, y también el domingo de las Mujeres Portadoras de Mirra.
En este día la Iglesia también recuerda a Todos los Santos de Tesalónica, a San Serafín Obispo de Fanar (4 de diciembre de 1610), al nuevo mártir Elías Ardunis (31 de enero de 1686) y al nuevo mártir Demetrio del Peloponeso (13 de abril de 1803).
El hermoso José, / después de haber bajado Tu purísimo Cuerpo del madero, / lo envolvió en lino fino y lo ungió con especias aromáticas, / y lo colocó en un sepulcro nuevo. / Pero tú resucitaste al tercer día, oh Señor, / concediendo al mundo una gran misericordia.
Apareciéndose a las mujeres portadoras de mirra en el sepulcro, el ángel exclamó: / "La mirra es digna de los muertos; / pero Cristo se ha mostrado ajeno a la corrupción. / Por eso proclama: 'El Señor ha resucitado, concediendo al mundo una gran misericordia'".
(Podoben: "Apareciste a tu rebaño como una regla de fe...")
Visitaste a Cristo el Señor en la noche, / y naciste de lo alto1 siendo recibido, por así decirlo, como un Apóstol secreto. / Con buen ánimo discutiste con los fariseos y los escribas2 / y siguió al Salvador. / Tomándolo muerto de la cruz, / lo envolviste en pañales con mirra y lo pusiste en el sepulcro, / oh ferviente3 Νikόdēmos.
Kontakion — Tono 2
Cuando proclamaste "Alégrate" a los portadores de mirra, / hiciste cesar el lamento de la antemadre Eva con tu resurrección; ¡Oh Cristo Dios! / mandando a tus apóstoles que proclamen: / "El Salvador ha resucitado del sepulcro".
© OCAMéxico-2024