Diócesis de México
Iglesia Ortodoxa en América
O. C. A.
/ Santoral / Abril
Domingo de las Santas Mujeres Miróforas con el Noble José

Las mujeres portadoras de mirra son aquellas mujeres que siguieron al Señor, junto con Su Madre. Permanecieron con ella durante el tiempo de la Pasión salvadora, y ungieron el cuerpo del Señor con mirra. José y Νikόdēmos pidieron y recibieron el cuerpo del Señor de Pilato. Lo bajaron de la Cruz, lo envolvieron en telas de lino y especias, luego lo pusieron en una tumba, y luego colocaron una gran piedra sobre la entrada de la tumba.

Según el evangelista Mateo (27:57-61) María Magdalena y María, la madre de Santiago y José (Marcos 15:40) estaban allí sentadas frente al sepulcro, y vieron dónde había sido puesto. Esta otra María era la Madre de Dios. No sólo estaban presentes, sino también muchas otras mujeres, como dice San Lucas (24:10).

Hoy la Iglesia honra a los santos María Magdalena (22 de julio), María, la esposa de Cleofas (23 de mayo), Juana (27 de junio), Salomé, madre de los hijos de Zebedeo (3 de agosto), Marta y María, hermanas de Lázaro (4 de junio), y la Santísima Theotokos y la Siempre Virgen María, que era la madrastra de los hijos de su esposo José, Santiago (23 de octubre) y José (30 de octubre). Hoy también recordamos a San José de Arimatea (31 de julio), que fue un discípulo secreto (Juan 19:38), y a San Νikόdēmos, que fue discípulo de noche (Juan 3:3; 19:38).

La santa reina Tamara de Georgia es honrada dos veces durante el año: el 1 de mayo, el día de su reposo, y también el domingo de las mujeres portadoras de mirra.

En este día, la Iglesia también recuerda a Todos los Santos de Tesalónica, San Serafín, obispo de Fanar (4 de diciembre de 1610), al nuevo mártir Elías Ardunis (31 de enero de 1686) y al nuevo mártir Demetrio del Peloponeso (13 de abril de 1803).

Tropario — Tono 2

El agradable José, / cuando había bajado Tu Cuerpo Purísimo del árbol, / lo envolvió en lino fino y lo ungió con especias, / y lo colocó en una nueva tumba. / Pero resucitaste al tercer día, oh Señor, / concediendo al mundo una gran misericordia.

Tropario — Tono 2

El ángel se acercó a las mujeres portadoras de mirra en la tumba y dijo: / La mirra es recibida por los muertos; / ¡Pero Cristo se ha mostrado ajeno a la corrupción! / Así proclamad: ¡El Señor ha resucitado, / concediendo al mundo gran misericordia!

Tropario — Tono 4

(Podoben: "Te apareciste a tu rebaño como regla de fe...")
Visitaste a Cristo el Señor en la noche, / y naciste de lo alto1 siendo recibido, por así decirlo, como un Apóstol secreto. / Con buen valor discutiste con los fariseos y escribas2 / y siguió al Salvador. / Tomándolo muerto de la Cruz, / lo envolviste en telas con mirra y lo pusiste en la tumba, / oh ferviente3 Nikódēmos.


1 Juan 3:3
2 Juan 7:50
3 o celoso

Kontakion — Tono 2

Cuando proclamaste "Regocíjate" a los portadores de mirra, / hiciste cesar el lamento de la primera madre Eva por Tu resurrección; Oh Cristo Dios; / Ordenaste a tus apóstoles que predicaran: / "El Salvador ha resucitado de la tumba".

Antipascha: Domingo de Santo Tomás

Algunos iconos que representan este evento están inscritos "El Tomás incrédulo". Esto es incorrecto. En griego, la inscripción dice: "El toque de Tomás". La inscripción eslava es: "La creencia de Tomás". Cuando Santo Tomás tocó el lado vivificante del Señor, ya no tenía dudas.

Este día también se conoce como "Antipascha". Esto no significa "opuesto a Pascua", sino "en lugar de Pascua". A partir de este primer domingo después de la Pascua, la Iglesia dedica cada domingo del año a la resurrección del Señor. El domingo se llama "Resurrección" en ruso, y "el Día del Señor" en griego.

Troparion — Tono 7

Desde la tumba sellada, ¡Oh vida! / A través de puertas cerradas llegaste a tus discípulos, ¡oh Cristo Dios! / Renueva en nosotros, a través de ellos, un espíritu recto, / por la grandeza de tu misericordia, ¡oh resurrección de todos!

Kontakion — Tono 8

Tomás tocó tu lado vivificante con una mano ansiosa, oh Cristo Dios, / cuando viniste a tus apóstoles a través de puertas cerradas. / Gritó con todos: ¡Tú eres mi Señor y mi Dios!

SANTA PASCUA: La Resurrección de Nuestro Señor

Pascua (Pascua)

Disfrutad toda la fiesta de la fe; recibid todas las riquezas de la bondad amorosa.
(Sermón de San Juan Crisóstomo, leído en Maitines Pascuales)

La resurrección de Jesucristo de entre los muertos es el centro de la fe cristiana. San Pablo dice que si Cristo no resucita de entre los muertos, entonces nuestra predicación y fe son en vano (I Corintios 15:14). De hecho, sin la resurrección no habría predicación cristiana ni fe. Los discípulos de Cristo habrían permanecido como la banda rota y sin esperanza que el Evangelio de Juan describe como escondida detrás de puertas cerradas por temor a los judíos. No fueron a ninguna parte y no predicaron nada hasta que se encontraron con el Cristo resucitado, las puertas estaban cerradas (Juan 20:19). Luego tocaron las heridas de los clavos y la lanza; comieron y bebieron con Él. La resurrección se convirtió en la base de todo lo que decían e hacían (Hechos 2-4): ". . . porque un espíritu no tiene carne ni huesos como veis que yo tengo" (Lucas 24:39).

La resurrección revela a Jesús de Nazaret no sólo como el Mesías esperado de Israel, sino como el Rey y Señor de una nueva Jerusalén: un cielo nuevo y una tierra nueva.

Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva. . . la ciudad santa, la nueva Jerusalén. Y oí una gran voz del trono que decía: "He aquí, la morada de Dios está con los hombres. Él morará con ellos, y ellos serán su pueblo. . . Él enjugará toda lágrima de sus ojos, y la muerte ya no existirá, ni habrá más luto, ni llanto, ni dolor, porque las cosas anteriores han pasado (Apocalipsis 21: 1-4).

En Su muerte y resurrección, Cristo derrota al último enemigo, la muerte, y así cumple el mandato de Su Padre de someter todas las cosas bajo Sus pies (I Corintios 15:24-26).

Digno es el Cordero que fue inmolado, para recibir poder, riqueza, sabiduría, poder, honor, gloria y bendición (Apocalipsis 5:12).

LA FIESTA DE LAS FIESTAS

La fe cristiana se celebra en la liturgia de la Iglesia. La verdadera celebración es siempre una participación viva. No es una mera asistencia a los servicios. Es comunión en el poder del evento que se celebra. Es el regalo gratuito de Dios del gozo dado a los hombres espirituales como recompensa por su abnegación. Es el cumplimiento del esfuerzo espiritual y físico y la preparación. La resurrección de Cristo, siendo el centro de la fe cristiana, es la base de la vida litúrgica de la Iglesia y el verdadero modelo para toda celebración. Este es el día elegido y santo, el primero de los sábados, el rey y señor de los días, la fiesta de las fiestas, el día santo de los días santos. En este día bendecimos a Cristo para siempre (Irmos 8, Canon Pascual).

PREPARACIÓN

Doce semanas de preparación preceden a la "fiesta de las fiestas". Se realiza un largo viaje que incluye cinco domingos de precuaresma, seis semanas de Gran Cuaresma y finalmente Semana Santa. El viaje se mueve desde el exilio obstinado del hijo pródigo hasta la entrada llena de gracia en la nueva Jerusalén, descendiendo como una novia bellamente adornada para su esposo (Apocalipsis 21: 2) El arrepentimiento, el perdón, la reconciliación, la oración, el ayuno, la limosna y el estudio son los medios por los cuales se hace este largo viaje.

Centrándose en la veneración de la Cruz en su punto medio, el mismo viaje cuaresmal revela que la alegría de la resurrección se realiza sólo a través de la Cruz. "A través de la cruz la alegría ha venido a todo el mundo", cantamos en un himno pascual. Y en el troparion pascual, repetimos una y otra vez que Cristo ha pisoteado la muerte, ¡por la muerte! San Pablo escribe que el nombre de Jesús es exaltado por encima de todo nombre porque primero se despojó de sí mismo, tomando la forma humilde de un siervo y siendo obediente hasta la muerte en la Cruz (Filipenses 2: 5-11). El camino hacia la celebración de la resurrección es la crucifixión de la Cuaresma que se vacía a sí misma. Pascha es la pascua de la muerte a la vida.

Ayer fui sepultado contigo, oh Cristo.
Hoy me levanto contigo en Tu resurrección.
Ayer fui crucificado contigo: glorifícame contigo,
oh Salvador, en tu reino (Oda 3, Canon Pascual).

LA PROCESIÓN

Los Servicios Divinos de la noche de Pascua comienzan cerca de la medianoche del Sábado Santo. En la Novena Oda del Canon de los Nocturnos, el sacerdote, ya vestido con sus ropas más brillantes, retira la Sábana Santa de la tumba y la lleva a la mesa del altar, donde permanece hasta la despedida de la Pascua. Los fieles están en tinieblas. Luego, uno por uno, encienden sus velas de la vela sostenida por el sacerdote y forman una gran procesión fuera de la iglesia. Coro, servidores, sacerdote y pueblo, dirigidos por los portadores de la cruz, estandartes, iconos y libro de Gospel, rodean la iglesia. Las campanas suenan incesantemente y se canta el himno angelical de la resurrección.

La procesión se detiene ante las puertas principales de la iglesia. Ante las puertas cerradas, el sacerdote y el pueblo cantan el tropario de la Pascua, "Cristo ha resucitado de entre los muertos...", muchas veces. Incluso antes de encender la Iglesia, el sacerdote y el pueblo intercambian el saludo pascual: "¡Cristo ha resucitado! ¡Ciertamente ha resucitado!" Este segmento de los servicios pascuales es extremadamente importante. Conserva en la expensa de la Iglesia los relatos primitivos de la resurrección de Cristo como se registra en los Evangelios. El ángel quitó la piedra de la tumba no para permitir que un Cristo biológicamente revivido sino físicamente atrapado saliera, sino para revelar que "Él no está aquí; porque ha resucitado, como dijo" (Mateo 28:6).

En el canon pascual cantamos:

Te levantaste, oh Cristo, y sin embargo la tumba permaneció sellada, como en tu nacimiento el vientre de la Virgen permaneció ileso; y Tú nos has abierto las puertas del paraíso (Oda 6).

Finalmente, la procesión de luz y canto en la oscuridad de la noche, y la atronadora proclamación de que, efectivamente, Cristo ha resucitado, cumplen las palabras del evangelista Juan: «La luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la han vencido» (Jn 1, 5).

Las puertas se abren y los fieles vuelven a entrar. La iglesia está bañada en luz y adornada con flores. Es la novia celestial y el símbolo de la tumba vacía:

Más
brillante que cualquier cámara real, tu tumba, oh Cristo,
es la fuente o nuestra resurrección (Horas Pascuales).

MAÑANA

Los maitines comienzan inmediatamente. Cristo resucitado es glorificado en el canto del hermoso canon de San Juan Damasceno. El saludo pascual se intercambia repetidamente. Cerca del final de Maitines se cantan los versos pascuales. Relatan toda la narración de la resurrección del Señor. Concluyen con las palabras que nos llaman a actualizar entre nosotros el perdón dado gratuitamente a todos por Dios:

Este es el día de la resurrección.
Seamos iluminados por la fiesta.
Abrazémonos.
Llamemos "hermanos" incluso a los que nos odian,
y perdonemos a todos por la resurrección. . .

El sermón de San Juan Crisóstomo es leído por el celebrante. El sermón fue compuesto originalmente como una instrucción bautismal. Es conservado por la Iglesia en los servicios pascuales porque todo en la noche de Pascua recuerda el sacramento del Bautismo: el lenguaje y la terminología general de los textos litúrgicos, los himnos específicos, el color de la vestimenta, el uso de velas y la gran procesión misma. Ahora el sermón nos invita a una gran reafirmación de nuestro bautismo: a la unión con Cristo en la recepción de la Sagrada Comunión.

Si alguno es devoto y ama a Dios, que disfrute de esta hermosa y radiante fiesta triunfal. . . la mesa está completamente cargada; festejen a todos suntuosamente. . . El becerro está engordado, que nadie pase hambre. . .

LA DIVINA LITURGIA

El sermón anuncia el inminente comienzo de la Divina Liturgia. La mesa del altar está completamente cargada con el alimento divino: el Cuerpo y la Sangre de Cristo resucitado y glorificado. Nadie debe irse con hambre. Los libros de servicio son muy específicos al decir que sólo el que participa del Cuerpo y la Sangre de Cristo come la verdadera Pascua. La Divina Liturgia, por lo tanto, normalmente sigue inmediatamente después de los maitines pascuales. Los alimentos de los que se ha pedido a los fieles que se abstengan durante el viaje cuaresmal son bendecidos y comidos solo después de la Divina Liturgia.

EL DÍA SIN TARDE

Pascha es la inauguración de una nueva era. Revela el misterio del octavo día. Es nuestro gusto, en esta era, del nuevo e interminable día del Reino de Dios. Algo de este nuevo e interminable día se nos transmite en la duración de los servicios pascuales, en la repetición de la orden pascual para todos los servicios de la Semana Luminosa, y en las características pascuales especiales retenidas en los servicios durante los cuarenta días hasta la Ascensión. Cuarenta días son, por así decirlo, tratados como un día. Juntos constituyen el símbolo del nuevo tiempo en el que vive la Iglesia y hacia el que siempre atrae a los fieles, de un grado de gloria a otro.

Oh Cristo, grande y santísima Pascua.
Oh Sabiduría, Palabra y Poder de Dios, concédenos que podamos participar más perfectamente de Ti en el día interminable de Tu reino
(Novena Oda,
Canon Pascual).

Rev P. Paul Lazor
Nueva York, 1977

Entrada de Nuestro Señor en Jerusalén (Domingo de Ramos)

 

Domingo de Ramos

El Domingo de Ramos es la celebración de la entrada triunfal de Cristo en la ciudad real de Jerusalén. Montó en un pollino por el cual Él mismo había enviado, y permitió que la gente lo aclamara públicamente como rey. Una gran multitud se encontró con Él de una manera acorde con la realeza, agitando ramas de palma y colocando sus vestiduras en Su camino. Lo saludaron con estas palabras: "¡Hosanna! ¡Bienaventurado el que viene en el nombre del Señor, sí, el Rey de Israel! (Juan 12:13).

Este día, junto con la resurrección de Lázaro, son señales que apuntan más allá de sí mismas a las obras y eventos poderosos que consuman el ministerio terrenal de Cristo. El tiempo de cumplimiento estaba cerca. La resurrección de Lázaro por parte de Cristo apunta a la destrucción de la muerte y al gozo de la resurrección que será accesible a todos a través de su propia muerte y resurrección. Su entrada en Jerusalén es un cumplimiento de las profecías mesiánicas sobre el rey que entrará en su ciudad santa para establecer un reino final. "He aquí, tu rey viene a ti, humilde, y montado sobre un, y sobre un pollino, el potro de un" (Zac 9: 9).

Finalmente, los acontecimientos de estos dos días triunfantes no son más que el paso a la Semana Santa: la "hora" de sufrimiento y muerte para la que Cristo vino. Por lo tanto, el triunfo en un sentido terrenal es extremadamente efímero. Jesús entra abiertamente en medio de sus enemigos, diciendo y haciendo públicamente aquellas cosas que en su mayoría los enfurecen. La gente misma pronto lo rechazará. Ellos malinterpretaron Su breve triunfo terrenal como un signo de otra cosa: Su surgimiento como un mesías político que los conducirá a las glorias de un reino terrenal.

Nuestro Compromiso

La liturgia de la Iglesia es más que meditación o alabanza sobre eventos pasados. Nos comunica la presencia eterna y el poder de los eventos que se celebran y nos hace partícipes de esos eventos. Así, los servicios del sábado de Lázaro y del Domingo de Ramos nos llevan a nuestro propio momento de vida y muerte y entrada en el Reino de Dios: un Reino que no es de este mundo, un Reino accesible en la Iglesia a través del arrepentimiento y el bautismo.

El Domingo de Ramos, las ramas de palma y sauce son bendecidas en la Iglesia. Los tomamos para levantarlos y saludar al Rey y Gobernante de nuestra vida: Jesucristo. Las tomamos para reafirmar nuestras promesas bautismales. Como Aquel que resucitó a Lázaro y entró en Jerusalén para ir a su pasión voluntaria se encuentra en medio de nosotros, nos enfrentamos a la misma pregunta dirigida a nosotros en el bautismo: "¿Aceptas a Cristo?" Damos nuestra respuesta atreviéndonos a tomar la rama y levantarla: "¡Lo acepto como Rey y Dios!"

Así, en la víspera de la Pasión de Cristo, en la celebración del ciclo gozoso de los días triunfantes del Sábado y Domingo de Ramos de Lázaro, nos reunimos con Cristo, afirmamos Su Señorío sobre la totalidad de nuestra vida y expresamos nuestra disponibilidad a seguirlo a Su Reino:

... para que pueda conocerlo a él y el poder de su resurrección, y pueda compartir sus sufrimientos, llegando a ser como él en su muerte, para que si sea posible pueda alcanzar la resurrección de entre los muertos (Filipenses 3: 10-11).

Muy Reverendo Paul Lazor

Tropario — Tono 1

Al resucitar a Lázaro de entre los muertos antes de tu pasión, / confirmaste la resurrección universal, ¡oh Cristo Dios! / Como los niños con las palmas de la victoria, / te clamamos, oh vencedor de la muerte: / ¡Hosanna en las alturas! / ¡Bienaventurado el que viene en el Nombre del Señor!

Tropario — Tono 4

Cuando fuimos sepultados contigo en el Bautismo, oh Cristo Dios, / ¡fuimos hechos dignos de vida eterna por Tu resurrección! / Ahora te alabamos y cantamos: / ¡Hosanna en lo más alto! / ¡Bienaventurado el que viene en el Nombre del Señor!

Kontakion — Tono 6

Sentado en tu trono en el cielo, / llevado en un potro en la tierra, ¡oh Cristo Dios! / Acepta la alabanza de los ángeles y los cantos de los niños que cantan: / ¡Bienaventurado el que viene a recordar a Adán!

Santa María de Egipto

 

San Zósimo (4 de abril) era un monje en cierto monasterio palestino en las afueras de Cesarea. Habiendo vivido en el monasterio desde su infancia, vivió allí en ascetismo hasta que llegó a la edad de cincuenta y tres años. Entonces se sintió perturbado por la idea de que había alcanzado la perfección y no necesitaba que nadie lo instruyera. "¿Hay algún monje en alguna parte que pueda mostrarme alguna forma de ascetismo que no he alcanzado? ¿Hay alguien que me haya superado en sobriedad espiritual y obras?"

De repente, un ángel del Señor se le apareció y le dijo: "Zósimas, has luchado valientemente, en la medida en que esto está en el poder del hombre. Sin embargo, no hay nadie que sea justo (Romanos 3:10). Para que sepáis cuántos otros caminos conducen a la salvación, dejad vuestra tierra natal, como Abraham, de la casa de su padre (Gn 12,1), y id al monasterio junto al Jordán".

Abba Zosimas inmediatamente salió del monasterio, y siguiendo al ángel, fue al monasterio del Jordán y se estableció en él.

Aquí conoció a ancianos que eran expertos en la contemplación, y también en sus luchas. Nunca nadie pronunció una palabra ociosa. En cambio, cantaban constantemente y oraban toda la noche. Abba Zosimas comenzó a imitar la actividad espiritual de los santos monjes.

Así pasó mucho tiempo, y se acercó el santo Ayuno de los Cuarenta Días. Había una cierta costumbre en el monasterio, por lo que Dios había llevado a San Zósimo allí. En el primer domingo de la Gran Cuaresma, el igumen sirvió la Divina Liturgia, todos recibieron el Cuerpo y la Sangre Puros de Cristo. Después, fueron a la trapecía para una pequeña comida, y luego se reunieron una vez más en la iglesia.

Los monjes oraban e hacían postraciones, pidiendo perdón unos a otros. Luego hicieron una postración ante el igumen y le pidieron su bendición para la lucha que les esperaba. Durante el Salmo "El Señor es mi Luz y mi Salvador, ¿a quién temeré? El Señor es el defensor de mi vida, ¿de quién temeré?" (Sal 26/27:1), abrieron la puerta del monasterio y se fueron al desierto.

Cada uno llevó consigo tanta comida como necesitó y se fue al desierto. Cuando se les acabó la comida, comieron raíces y plantas del desierto. Los monjes cruzaron el Jordán y se dispersaron en varias direcciones, para que nadie pudiera ver cómo otro ayunaba o cómo pasaban su tiempo.

Los monjes regresaron al monasterio el Domingo de Ramos, cada uno con su propia conciencia como testigo de sus luchas ascéticas. Era una regla del monasterio que nadie preguntara cómo alguien más había trabajado en el desierto.

Abba Zosimas, según la costumbre del monasterio, se adentró en el desierto con la esperanza de encontrar a alguien que viviera allí que pudiera beneficiarlo.

Caminó por el desierto durante veinte días y luego, cuando cantó los Salmos de la Sexta Hora e hizo las oraciones habituales. De repente, a la derecha de la colina donde estaba, vio una forma humana. Tenía miedo, pensando que podría ser una aparición demoníaca. Luego se protegió con la Señal de la Cruz, que eliminó su miedo. Giró a la derecha y vio una forma caminando hacia el sur. El cuerpo era negro por la luz del sol ardiente, y el pelo corto desteñido era blanco como el vellón de una oveja. Abba Zosimas se regocijó, ya que no había visto a ningún ser vivo durante muchos días.

El habitante del desierto vio a Zosimas acercarse e intentó huir de él. Abba Zosimas, olvidando su edad y fatiga, aceleró el paso. Cuando estuvo lo suficientemente cerca como para ser escuchado, gritó: "¿Por qué huyes de mí, un viejo pecador? Espérame, por el amor de Dios".

El extraño le dijo: "Perdóname, Abba Zosimas, pero no puedo volverme y mostrarte mi rostro. Soy una mujer, y como ves, estoy desnuda. Si quieres conceder la petición de una mujer pecadora, tírame tu manto para que pueda cubrir mi cuerpo, y entonces puedo pedir tu bendición".

Entonces Abba Zosimas estaba aterrorizada, dándose cuenta de que no podría haberlo llamado por su nombre a menos que poseyera una visión espiritual.

Cubierto por el manto, el asceta se volvió hacia Zósimo: "¿Por qué quieres hablar conmigo, una mujer pecadora? ¿Qué querías aprender de mí, tú que no has rehuido tan grandes labores?"

Abba Zosimas cayó al suelo y pidió su bendición. Ella también se inclinó ante él, y durante mucho tiempo permanecieron en el suelo cada uno pidiendo al otro que lo bendijera. Finalmente, la mujer ascética dijo: "Abba Zosimas, debes bendecir y orar, ya que eres honrado con la gracia del sacerdocio. Durante muchos años has estado delante del altar santo, ofreciendo los Santos Dones al Señor".

Estas palabras asustaron aún más a San Zósimo. Con lágrimas le dijo: "¡Oh Madre! Está claro que vives con Dios y estás muerto para este mundo. Me has llamado por mi nombre y me has reconocido como sacerdote, aunque nunca me has visto antes. La gracia que se te concede es evidente, por lo tanto, bendíceme, por el amor del Señor".

Cediendo finalmente a sus súplicas, ella dijo: "Bendito es Dios, que se preocupa por la salvación de los hombres". Abba Zosimas respondió: "Amén". Luego se pusieron de pie. La mujer ascética volvió a decirle al anciano: "¿Por qué has venido, Padre, a mí que soy pecador, privado de toda virtud? Aparentemente, la gracia del Espíritu Santo te ha traído para hacerme un servicio. Pero dime primero, Abba, ¿cómo viven los cristianos, cómo es guiada la Iglesia?"

Abba Zosimas le respondió: "Por vuestras santas oraciones, Dios ha concedido a la Iglesia y a todos nosotros una paz duradera. Pero cumple mi indigna petición, Madre, y ora por todo el mundo y por mí, pecador, para que mis andanzas por el desierto no sean inútiles".

El santo asceta respondió: "Tú, Abba Zosimas, como sacerdote, debes orar por mí y por todos, porque estás llamado a hacer esto. Sin embargo, ya que debemos ser obedientes, haré lo que me pidas.

La santa se volvió hacia el Este, y levantando los ojos al cielo y extendiendo las manos, comenzó a orar en un susurro. Ella oró tan suavemente que Abba Zosimas no pudo escuchar sus palabras. Después de mucho tiempo, el Anciano levantó la vista y la vio parada en el aire a más de un pie del suelo. Al ver esto, Zósimo se tiró al suelo, llorando y repitiendo: "¡Señor, ten piedad!"

Entonces fue tentado por un pensamiento. Se preguntó si ella no sería un espíritu, y si su oración podría ser poco sincera. En ese momento se dio la vuelta, lo levantó del suelo y dijo: "¿Por qué tus pensamientos te confunden, Abba Zosimas? No soy una aparición. Soy una mujer pecadora e indigna, aunque estoy protegida por el santo bautismo".

Luego hizo la señal de la cruz y dijo: "Que Dios nos proteja del Maligno y sus planes, porque feroz es su lucha contra nosotros". Al ver y escuchar esto, el anciano cayó a sus pies con lágrimas diciendo: "Te suplico por Cristo nuestro Dios, no me ocultes quién eres y cómo llegaste a este desierto. Cuéntame todo, para que las maravillosas obras de Dios puedan ser reveladas".

Ella respondió: "Me angustia, Padre, hablarte de mi vida desvergonzada. Cuando escuches mi historia, podrías huir de mí, como si fuera una serpiente venenosa. Pero te lo diré todo, Padre, sin ocultar nada. Sin embargo, te exhorto a que no dejes de orar por mí, pecador, para que pueda encontrar misericordia en el Día del Juicio.

"Nací en Egipto y cuando tenía doce años, dejé a mis padres y me fui a Alejandría. Allí perdí mi castidad y me entregué a la sensualidad desenfrenada e insaciable. Durante más de diecisiete años viví así y lo hice todo gratis. No pienses que rechacé el dinero porque era rico. Vivía en la pobreza y trabajaba en la hilatura de lino. Para mí, la vida consistía en la satisfacción de mi lujuria carnal.

"Un verano vi a una multitud de personas de Libia y Egipto que se dirigían hacia el mar. Se dirigían a Jerusalén para la Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz. Yo también quería navegar con ellos. Como no tenía comida ni dinero, ofrecí mi cuerpo en pago por mi pasaje. Y así me embarqué en el barco.

"Ahora, Padre, créeme, estoy muy asombrado, que el mar toleró mi desenfreno y fornicación, que la tierra no abrió su boca y me llevó vivo al infierno, porque había atrapado tantas almas. Creo que Dios estaba buscando mi arrepentimiento. Él no deseaba la muerte de un pecador, sino que esperaba mi conversión.

"Así que llegué a Jerusalén y pasé todos los días antes de la fiesta viviendo el mismo tipo de vida, y tal vez incluso peor.

"Cuando llegó la santa fiesta de la exaltación de la venerable cruz del Señor, seguí como antes, buscando hombres jóvenes. Al amanecer vi que todos se dirigían a la iglesia, así que fui junto con el resto. Cuando se acercaba la hora de la Santa Elevación, estaba tratando de entrar en la iglesia con toda la gente. Con gran esfuerzo llegué casi a las puertas, e intenté meterme dentro. Aunque subí al umbral, fue como si una fuerza me detuviera, impidiéndome entrar. La multitud me hizo a un lado y me encontré solo en el porche. Pensé que tal vez esto sucedió debido a mi debilidad femenina. Me abrí camino entre la multitud, y de nuevo intenté apartar a la gente. Por mucho que lo intenté, no pude entrar. Justo cuando mis pies tocaron el umbral de la iglesia, me detuvieron. Otros entraron a la iglesia sin dificultad, mientras que a mí solo no se me permitió entrar. Esto sucedió tres o cuatro veces. Finalmente mis fuerzas se agotaron. Salí y me paré en una esquina del pórtico de la iglesia.

"Entonces me di cuenta de que eran mis pecados los que me impedían ver la Madera Creadora de Vida. La gracia del Señor entonces tocó mi corazón. Lloré y me lamenté, y comencé a golpearme el pecho. Suspirando desde lo más profundo de mi corazón, vi sobre mí un icono de la Santísima Theotokos. Dirigiéndome a Ella, oré: "¡Oh Señora Virgen, que engendró en la carne a Dios Verbo! Sé que no soy digno de mirar tu icono. Con razón inspiro odio y disgusto ante tu pureza, pero también sé que Dios se hizo hombre para llamar a los pecadores al arrepentimiento. Ayúdame, oh Puro. Déjame entrar en la iglesia. Permíteme contemplar el Bosque sobre el cual el Señor fue crucificado en la carne, derramando Su Sangre para la redención de los pecadores, y también para mí. Sé mi testigo ante Tu Hijo de que nunca más contaminaré mi cuerpo con la impureza de la fornicación. Tan pronto como haya visto la Cruz de tu Hijo, renunciaré al mundo e iré a donde me lleves".

"Después de hablar, sentí confianza en la compasión de la Madre de Dios y dejé el lugar donde había estado orando. Me uní a los que entraban a la iglesia, y nadie me empujó hacia atrás ni me impidió entrar. Seguí con miedo y temblor, y entré en el lugar santo.

"Así vi también los misterios de Dios, y cómo Dios acepta al penitente. Caí al suelo sagrado y lo besé. Luego me apresuré de nuevo a ponerme ante el icono de la Madre de Dios, donde había dado mi voto. Doblando mis rodillas ante la Virgen Theotokos, oré:

"'Oh Señora, no has rechazado mi oración como indigna. Gloria a Dios, que acepta el arrepentimiento de los pecadores. Es hora de que cumpla mi voto, el cual ustedes presenciaron. Por tanto, oh Señora, guíame por el camino del arrepentimiento".

"Entonces oí una voz desde lo alto: 'Si cruzas el Jordán, encontrarás un descanso glorioso'.

"Inmediatamente creí que esta voz era para mí, y clamé a la Madre de Dios: '¡Oh Señora, no me abandones!'

"Luego dejé el pórtico de la iglesia y comencé mi viaje. Cierto hombre me dio tres monedas cuando salía de la iglesia. Con ellos compré tres barras de pan y le pregunté al comerciante de pan el camino al Jordán.

"Eran las nueve en punto cuando vi la Cruz. Al atardecer llegué a la iglesia de San Juan Bautista a orillas del Jordán. Después de orar en la iglesia, bajé al Jordán y me lavé la cara y las manos en su agua. Luego, en este mismo templo de San Juan Precursor, recibí los Misterios de Cristo que crean vida. Luego comí la mitad de uno de mis panes, bebí agua del santo Jordán y dormí allí esa noche en el suelo. Por la mañana encontré un pequeño bote y crucé el río hasta la orilla opuesta. Nuevamente oré para que la Madre de Dios me guiara a donde Ella quisiera. Entonces me encontré en este desierto".

Abba Zosimas le preguntó: "¿Cuántos años han pasado desde que comenzaste a vivir en el desierto?"

"'Creo', respondió ella, 'que han pasado cuarenta y siete años desde que vine de la Ciudad Santa'.

Abba Zosimas volvió a preguntar: "¿Qué comida encuentras aquí, madre?"

Y ella dijo: "Tenía conmigo dos barras y media de pan cuando crucé el Jordán. Pronto se secaron y endurecieron Comiendo poco a poco, los terminé después de unos años ".

Una vez más, Abba Zosimas preguntó: "¿Es posible que hayas sobrevivido durante tantos años sin enfermedad, y sin sufrir de ninguna manera por un cambio tan completo?"

"Créeme, Abba Zosimas", dijo la mujer, "pasé diecisiete años en este desierto (después de haber pasado diecisiete años en la inmoralidad), luchando contra bestias salvajes: deseos y pasiones locas. Cuando comencé a comer pan, pensé en la carne y el pescado que tenía en abundancia en Egipto. También echaba de menos el vino que tanto amaba cuando estaba en el mundo, mientras que aquí ni siquiera tenía agua. Sufría de sed y hambre. También tenía un deseo loco por las canciones lascivas. Me pareció escucharlos, perturbando mi corazón y mi audición. Llorando y golpeándome en el pecho, recordé el voto que había hecho. Por fin vi una Luz radiante brillando sobre mí desde todas partes. Después de una violenta tempestad, se produjo una calma duradera.

"Abba, ¿cómo te contaré los pensamientos que me impulsaron a la fornicación? Un fuego parecía arder dentro de mí, despertando en mí el deseo de abrazos. Luego me tiraba al suelo y lo regaba con mis lágrimas. Me pareció ver a la Santísima Virgen delante de mí, y Ella parecía amenazarme por no mantener mi voto. Me tumbaba boca abajo día y noche en el suelo, y no me levantaba hasta que esa bendita Luz me rodeaba, disipando los malos pensamientos que me preocupaban.

"Así viví en este desierto durante los primeros diecisiete años. Oscuridad tras oscuridad, miseria tras miseria estaban a mi alrededor, un pecador. Pero desde ese momento hasta ahora la Madre de Dios me ayuda en todo".

Abba Zósimas volvió a preguntar: "¿Cómo es que no necesitas ni comida ni ropa?"

Ella respondió: "Después de terminar mi pan, viví de hierbas y las cosas que uno encuentra en el desierto. La ropa que tenía cuando crucé el Jordán se rasgó y se desmoronó. Sufrí tanto por el calor del verano, cuando el calor abrasador cayó sobre mí, como por el frío invernal, cuando me estremecí por la escarcha. Muchas veces caí sobre la tierra, como si estuviera muerto. Luché con varias aflicciones y tentaciones. Pero desde ese momento hasta el día de hoy, el poder de Dios ha guardado mi alma pecaminosa y mi cuerpo humilde. Fui alimentado y vestido por la palabra todopoderosa de Dios, ya que el hombre no vive sólo de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios (Dt 8:3; Mt 4:4, Lucas 4:4), y los que se han despojado del viejo hombre (Col 3:9) no tienen refugio, escondiéndose en las hendiduras de las rocas (Job 24:8, Heb 11:38). Cuando recuerdo de qué mal y de qué pecados me libró el Señor, tengo alimento imperecedero para la salvación".

Cuando Abba Zosimas oyó que el santo asceta citaba la Sagrada Escritura de memoria, de los libros de Moisés y Job y de los Salmos de David, le preguntó a la mujer: "Madre, ¿has leído los Salmos y otros libros?"

Ella sonrió al escuchar esta pregunta y respondió: "Créeme, no he visto ningún rostro humano más que el tuyo desde el momento en que crucé el Jordán. Nunca aprendí de los libros. Nunca he oído a nadie leer o cantar de ellos. Tal vez la Palabra de Dios, que está viva y actuando, enseña al hombre el conocimiento por sí misma (Col 3:16, 1 Tesalonicenses 2:13). Este es el final de mi historia. Como pregunté cuando comencé, te ruego por el bien del Verbo Encarnado de Dios, santo Abba, ruega por mí, un pecador.

"Además, te ruego, por amor a Jesucristo nuestro Señor y Salvador, que no le digas a nadie lo que has oído de mí, hasta que Dios me saque de esta tierra. El próximo año, durante la Gran Cuaresma, no cruces el Jordán, como es costumbre de tu monasterio".

Una vez más, Abba Zosimas se sorprendió de que la práctica de su monasterio fuera conocida por la santa mujer ascética, aunque no le había dicho nada al respecto.

"Quédate en el monasterio", continuó la mujer. "Incluso si intentas salir del monasterio, no podrás hacerlo. El Gran y Santo Jueves, el día de la Última Cena del Señor, coloque el Cuerpo y la Sangre que crean vida de Cristo nuestro Dios en un vaso santo, y tráigamelo. Espérame en este lado del Jordán, al borde del desierto, para que pueda recibir los Santos Misterios. Y di al Abba Juan, el igumen de tu comunidad: "Mira a ti mismo y a tus hermanos" (1 Tim 4:16), porque hay mucho que necesita corrección. No le digas esto ahora, sino cuando el Señor te lo indique".

Pidiendo sus oraciones, la mujer se volvió y desapareció en las profundidades del desierto.

Durante todo un año, el élder Zosimas permaneció en silencio, sin atreverse a revelar a nadie lo que había visto, y oró para que el Señor le concediera ver al santo asceta una vez más.

Cuando llegó la primera semana de la Gran Cuaresma, San Zósimo se vio obligado a permanecer en el monasterio debido a una enfermedad. Entonces recordó las palabras proféticas de la mujer de que no podría salir del monasterio. Después de varios días, San Zósimo fue sanado de su enfermedad, pero permaneció en el monasterio hasta la Semana Santa.

El Jueves Santo, Abba Zosimas hizo lo que se le había ordenado hacer. Colocó un poco del Cuerpo y la Sangre de Cristo en un cáliz, y algo de comida en una pequeña canasta. Luego salió del monasterio y fue al Jordán y esperó al asceta. El santo parecía llegar tarde, y Abba Zosimas oró para que Dios le permitiera ver a la santa mujer.

Finalmente, la vio parada al otro lado del río. Regocijándose, San Zósimo se levantó y glorificó a Dios. Luego se preguntó cómo podría cruzar el Jordán sin un bote. Hizo la señal de la cruz sobre el agua, luego caminó sobre el agua y cruzó el Jordán. Abba Zosimas la vio a la luz de la luna, caminando hacia él. Cuando el Anciano quiso postrarse ante ella, ella se lo prohibió, gritando: "¿Qué estás haciendo, Abba? Eres sacerdote y llevas los Santos Misterios de Dios".

Al llegar a la orilla, le dijo a Abba Zosimas: "Bendíceme, Padre". Él le respondió con temblor, asombrado por lo que había visto. "Verdaderamente Dios no mintió cuando prometió que aquellos que se purifican serán como Él. Gloria a Ti, oh Cristo nuestro Dios, por mostrarme a través de tu santo siervo, cuán lejos estoy de la perfección".

La mujer le pidió que recitara tanto el Credo como el "Padre Nuestro". Cuando terminaron las oraciones, ella participó de los Santos Misterios de Cristo. Luego levantó sus manos al cielo y dijo: "Señor, ahora deja que Tu siervo se vaya en paz, porque mis ojos han visto Tu salvación".

El santo se volvió hacia el anciano y le dijo: "Por favor, Abba, cumple otra petición. Ve ahora a tu monasterio, y dentro de un año ven al lugar donde hablamos por primera vez".

Él dijo: "¡Si tan solo fuera posible para mí seguirte y ver siempre tu santo rostro!"

Ella respondió: "Por el amor del Señor, ora por mí y recuerda mi torpeza".

De nuevo hizo la señal de la cruz sobre el Jordán, y caminó sobre el agua como antes, y desapareció en el desierto. Zósimo regresó al monasterio con alegría y terror, reprochándose a sí mismo porque no había preguntado el nombre del santo. Esperaba hacerlo al año siguiente.

Pasó un año, y Abba Zosimas fue al desierto. Llegó al lugar donde vio por primera vez a la santa mujer ascética. Yacía muerta, con los brazos cruzados sobre su pecho, y su rostro estaba vuelto hacia el este. Abba Zosimas lavó sus pies con sus lágrimas y los besó, sin atreverse a tocar nada más. Durante un largo rato lloró sobre ella y cantó los Salmos habituales, y dijo las oraciones fúnebres. Comenzó a preguntarse si el santo querría que la enterrara o no. Apenas había pensado esto, cuando vio algo escrito en el suelo cerca de su cabeza: "Abba Zosimas, entierra en este lugar el cuerpo de la humilde María. Devolver al polvo lo que es polvo. Ruega al Señor por mí. Reposé el primer día de abril, en la misma noche de la Pasión salvadora de Cristo, después de participar de la Cena Mística".

Al leer esta nota, Abba Zosimas se alegró de aprender su nombre. Entonces se dio cuenta de que Santa María, después de recibir los Santos Misterios de su mano, fue transportada instantáneamente al lugar donde murió, aunque le había llevado veinte días recorrer esa distancia.

Glorificando a Dios, Abba Zosimas se dijo a sí mismo: "Es hora de hacer lo que ella pide. Pero, ¿cómo puedo cavar una tumba, sin nada en mis manos?" Entonces vio un pequeño trozo de madera dejado por algún viajero. Lo recogió y comenzó a cavar. El suelo era duro y seco, y no podía cavarlo. Mirando hacia arriba, Abba Zosimas vio un enorme león de pie junto al cuerpo de la santa y lamiendo sus pies. El miedo se apoderó del anciano, pero él se protegió con la Señal de la Cruz, creyendo que permanecería ileso a través de las oraciones de la santa mujer ascética. Entonces el león se acercó al Anciano, mostrando su amabilidad con cada movimiento. Abba Zosimas ordenó al león cavar la tumba, con el fin de enterrar el cuerpo de Santa María. Ante sus palabras, el león cavó un agujero lo suficientemente profundo como para enterrar el cuerpo. Entonces cada uno siguió su propio camino. El león fue al desierto, y Abba Zosimas regresó al monasterio, bendiciendo y alabando a Cristo nuestro Dios.

Al llegar al monasterio, Abba Zosimas relató a los monjes y al igumen, lo que había visto y oído de Santa María. Todos estaban asombrados, al escuchar acerca de los milagros de Dios. Siempre recordaron a Santa María con fe y amor el día de su reposo.

Abba Juan, el igumen del monasterio, prestó atención a las palabras de Santa María, y con la ayuda de Dios corrigió las cosas que estaban mal en el monasterio. Abba Zosimas vivió una vida agradable a Dios en el monasterio, llegando a casi cien años de edad. Allí terminó su vida temporal, y pasó a la vida eterna.

Los monjes transmitieron la vida de Santa María de Egipto de boca en boca sin escribirla.

"Sin embargo", dice San Sofronio de Jerusalén (11 de marzo), "escribí la Vida de Santa María de Egipto tal como la escuché de los santos Padres. He grabado todo, poniendo la verdad por encima de todo".

"Que Dios, que obra grandes milagros y otorga dones a todos los que se vuelven a Él con fe, recompense a los que escuchan o leen este relato, y a los que lo copian. Que les conceda una porción bendita junto con Santa María de Egipto y con todos los santos que han complacido a Dios con sus pensamientos y obras piadosas. Demos gloria a Dios, el Rey Eterno, para que podamos encontrar misericordia en el Día del Juicio a través de nuestro Señor Jesucristo, a Quien se debe toda gloria, honor, majestad y adoración junto con el Padre Inoriginario y el Espíritu Santísimo y Creador de Vida, ahora y siempre y por siglos de siglos. Amén".

Troparion — Tono 8

En ti, oh Madre, se conservó con exactitud lo que estaba según la imagen; / porque tomaste la cruz y seguiste a Cristo. / Al hacerlo, nos enseñaste a ignorar la carne, porque pasa; / sino para cuidar el alma, ya que es inmortal. / Por eso, oh Venerable María, tu espíritu se regocija con los ángeles.

Kontakion — Tono 3

Habiendo sido una mujer pecadora, / te convertiste en una Novia de Cristo a través del arrepentimiento. / Habiendo alcanzado la vida angélica, / derrotaste a los demonios con el arma de la Cruz; / por tanto, oh gloriosa María, tú eres una Esposa del Reino.




Día 1
Venerable María Egipciaca.
Venerable Eutimio de Suzdal
Mártir Abraham de Bulgaria
Venerable Geroncio, Canonarca de las Cuevas de Kiev (Cuevas lejanas)
Venerable Macario, Abad de Pelecete
Justos Mártires Geroncio y Basilides de Acaza

Día 2

Venerable Tito el Milagroso
Mártires Amfiano y Edeio de Licia
Mártir Policarpo de Alejandría

Día 3

Venerable Nicetas el Confesor, Abad de Mediquion
Virgen Mártir Teodosia de Tiro, y Mártir Irene
San Ilirico del Monte Mirsinon en el Peloponeso
Mártires Elpidiforo, Dius, Bitonio y Gálico
Icono de la Santísima Teotocos de “La Inmarchitable Flor”

Día 4
Venerable José el Himnógrafo
Venerable Jorge del Monte Maleon en el Peloponeso
Venerable José el “Muy enfermo” de la Cuevad e Kiev (Cuevas Lejanas)
Venerable Zósimo, Abad de Vorbozómsk
Venerable Zósimo, de Palestina
Virgen Mártir Ferbuta de Persia, junto a su hermana y siervos.
Mártir Nicetas de Poyani
San Isidoro, Obispo de Sevilla
Venerable Teonas, Arzobispo de Tesalónica

Día 5

Mártir Agatopodes el Diácono, Teodolo el Lector, y otros con ellos, en Tesalónica
Venerable Publio de Egipto
Santos Teonas, Simeón y Forbino, de Egipto
Venerable Marcos el Anacoreta, de Atenas
San Platón el Confesor, de Estudión
Venerable Teodora de Tesalónica
Reubicación de las reliquias de San Job, Patriarca de Moscú y toda Rusia

Día 6
San Eutiquio, patriarca de Constantinopla
San Metodio, Igual a los Apóstoles, Arzobispo de Moravia e Iluminador de los Eslavos
Santa Platonida de Nibisis en Siria
120 Mártires de Persia
Mártires Jeremías y Arquilia el Presbítero
Venerable Gregorio el Bizantino
Monje Mártir Genadio de Dionisiu  

Día 7

Reposo de San Tikon, Patriarca de Moscú y toda Rusia e Iluminador de Norte América  
San Jorge el Confesor, Obispo de Mitilene
Venerable Daniel, Abad de Pereyaslavl – Zaléesski
Mártir Caliópe en Pompiopolis, Cilicia
Mártires Rufino el Diácono, Aquilina, y 200 soldados con ellos en Sinope
Venerable Serapion de Egipto

Día 8
Santos Apóstoles de los Setenta: Herodion, Agabo, Asincrito, Rufo, Flegon, Hermes, y otros con ellos
San Nifón, Obispo de Nóvgorod
Venerable Rufo el Obediente, de las Cuevas de Kiev (Cuevas lejanas)
Mártir Pausilipo de Heraclea en Tracia
San Celestino, Papa de Roma.
El Icono ESPAÑOL de la Santísima Teotocos

Día 9
Mártir Eupsiquio de Cesarea en Capadocia
Mártires Desan – Obispo Marabo – Presbítero Abdesio, y otros 270 en Persia
Monje Mártir Bademo (Vadím) de Persia     

Día 10

Mártires Terencio, Pompeyo, Africano, Máximo, Zenón, Alejandro, Macario, y otros 33, decapitados en Cartago
Mártir Santiago (Jacobo) el Presbítero, y los diáconos Azadanes y Abdicio de Persia

Día 11

Hieromártir Antipas, Obispo de Pergamo, discípulo de San Juan el Teólogo
Venerable Santiago (Jacobo), Abad de Zheleznobórovsk y su seguido y asceta Jacobo.
Venerable Barsanufio, Obispo de Tver’
Mártires Proceso y Martiniano de Roma  
Venerable Farmutio, Anacoreta de Egipto
Venerable Juan discípulo del Venerable Gregorio de Decapolis
San Calínico de Cernica, Obispo de Rimnicului en Rumania.
Aparición de la Iono de la “Huella” de la Santísima Teotocos en Pochaev   

Día 12

San Basilio el Confesor, Obispo de Parium
Hieromártir Zenón, Obispo de Verona
Venerable Isaac el Sirio, Abad de Espoleto
Monjes Mártires Menas, David y Juan, de Palestina
Venerable Antusa la Virgen de Cosntantinopla
Venerable Atanasia, Abadesa de Egina
Venerable Acasio el Joven, de Kavslovalyvia (Monte Atos)

Día 13

Hieromártir Artemon, Presbítero de Laodicea en Siria
Mártir Crescencio de Mira en Licia
Mártir Tomaïs de Alejandría

Día 14

San Martin el Confesor, Papa de Roma
Mártires Antonio, Juan y Eustatio de Vilnio (Lituania)
Mártir Ardalion el Actor
Mártir Azades el Eunuco y 1,000 Mártires de Persia

Día 15

Apóstoles de los Setenta: Aristarco, Pudencio y Trofimo
Mártires Basilisa y Anastasia de Roma, discípulas de los Apóstoles Pedro y Pablo.
Mártir Suquias y sus compañeros en Georgia
Mártir Sabba el Godo, de Valaquia

Día 16

Vírgenes Mártires Agape, Irene y Quionia, en Iliria
Mártires Leónidas, Cariesa, Victoria (Nice, Nika), Galina, Calista, Nunequia, Basilisa, Teodora, e Irene de Corinto
Monje Mártir Cristóbal de Dionisiu (Monte Atos)
Los iconos llorantes de  IL’INSKO-CHERNIGOV y TAMBOV de la Santísima Teotocos     

Día 17

Hieromártir Simeón Obispo de Persia, y todos con él: Presbíteros  Abdecala y Ananias, Ustazanes, Pisicio, Ascitrea, Azades el Eunuco, y muchso otros.
San Acacio, Obispo de Melitene
Venerable Zósimo, Abad del Monasterio Solovétsky
Develamiento de las Reliquias del Venerable Alejandro de Svir
Mártir Adrián de Corinto
San Agapito, Papa de Roma
Reposo del Venerable Macario de Corinto

Día 18

Venerable Juan, Discípulo del Venerable Gregorio de Decapolis
Mártires Víctor, Zotico,  Zenón, Acindino, y Severiano, de Nicomedia
San Cosme, Obispo de Calcedonia, y su seguidor asceta, San Auxentio
Mártir Juan el Nuevo, de Epiro
Venerable Eutimio, Iluminador de Karelia.

Día 19

Venerable Juan de las Cuevas Antiguas en Palestina
Mártires Cristóbal, Teonas, y Antonio, en Roma
Hieromártir Pafnucio de Jerusalén
San Jorge el Confesor, Obispo de Antioquia en Pisidia
San Trifón Patriarca de Constantinopla
Venerable Nicéforo, Abad de Catabad.
Monje Mártir Agatangelo de Esfigmenu (Monte Atos)
Venerable Simeón de Filoteu
Bienaventurada Matrona de Moscú    

Día 20

Venerable Teodoro Triquinas (el que viste una camisa de pelo), Ermitaño cerca de Cosntantinopla
Venerable Alejandro, Abad de Oshevensk
Niño Mártir Gabriel de Bialystok
San Gregorio y San Anastasio el Sinaita, Patriarcas de Antioquia
Venerable Anastasio Abad del Sinaí

Día 21

Hieromártir  Januario, Obispo de Benevento, y sus cumpañeros, diáconos Festo, Procolo, y Sosio el lector Eutiquio y el laico Acutio en Pozzouli
Hiermártir Teodoro de Perge en Pamfilia, su madre Felipa, y Mártires Dioscoro, Sócrates y Dionisio
Mártires Isaac, Apolo, y Cuadrato, de Nicomedia
San Maximiano, Patriarca de Constantinopla
Venerable Teodoro de Sanaksáry
 
Día 22

San Teodoro de Sykeote, Obispo de Anatasiopolis
Reubicación de las Reliquias del Justo Gran Príncipe Vsévolod, en Bautismo Gabriel, Milagroso de Pskov
Apóstoles Nataniel, Lucas y Clemente
Venerable Vital de Gaza

Día 23

Santo Glorioso Gran Mártir, Victorioso y Milagroso Jorge
Mártir Alejandra la Emperatriz, esposa de Diocleciano
Mártires Anatolio y Protoleón, soldados que se convirtieron al ser testigos del martirio de San Jorge

Día 24

Mártir Sabas Estratelates (“el General”) de Roma y 70 soldados con él
Venerable Sabas y Alejo el Recluso, de las Cuevas de Kiev (Cuevas Cercanas)
Mártires Pasicrates y Valentino en Moesia (Bulgaria)
Mártires Eusebio, Neón, Leoncio, Longino, y otros en Nicomedia
Venerable Tomas el Necio, de Siria
Santa Isabel la Milagrosa de Constantinopla
Santos Iorest y Saba Brancovichi, Metropolitanos de Ardeal y Confesores (Rumania)
Hieromártir y Confesor Elías de Valaquia

Día 25

Santo Apóstol y Evangelista Marcos
Venerable Silvestre, Abad de Obnora
San Basilio de Pioana Marului (Rumania)

Día 26

Hieromártir Basilio, Obispo de Amasea
San Esteban, Obispo de Perm
Justa Virgen Glafira
San Juanicio de Devich en Serbia
El icono “IBERICO” de la Santísima Teotocos

Día 27

Hieromártir Simeón, pariente del Señor
Venerable Esteban, Abad de las Cuevas de Kiev y Obispo de Vladimir en Volyn
San Eulogio el Hospitalario, de Constantinopla

Día 28

Apóstoles Jasón y Sosipater de los Setenta, la Virgen Cercira, y los demás con ellos
Mártires Dada, Máximo, y Quincilian, en Dorostolum
San Cirilo, Obispo de Túrov
Mártir Saturnino, Iniscolo, Faustino, Januario, Marsalio, Mammio, Senón, Eusebio, Neón, y Vital, que fueron convertidos por los Apóstoles Jasón y Sosipater

Día 29

El Icono “La Fuente Dadora de Vida” de la Santísima Teotocos
Nueve Mártires en Cizico, Teognes, Rufo, Antipater, Teostico, Artemas, Magno, Teodoto, Taumasio y Filemón
Venerable Memnon el Milagroso
Mártires Diodoro y Rodapiano diácono en Afrodisia, Anatolia
San Basilio, Obispo de Ostrog en Montenegro

Día 30

Apóstol Santiago (Jacobo), hermano de San Juan el Teólogo
Develación de las Reliquias de San Nikita, Obispo de Nóvgorod
San Donato, Obispo de Euroea en Epiro
Develación de las Reliquias de San Basilio, Obispo de Amasea
Mártires Máximo de Éfeso
Obispo Ignacio Briancaninov, Obispo de Estavropol
El icono de la “Pasión” de la Santísima Teotocos  
 

 

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